新丰吟

这首诗以佛教修行感悟为主题，诗人通过一系列意象和情境的描述，探讨了修行的艰难、对真理的追求以及如何摆脱世俗束缚达到解脱之境，表达了对真正修行境界的向往和对世人沉迷虚幻的劝诫。

• “古路坦然谁措足？无人解唱还乡曲”：
  • 字词：“古路”，比喻古老的修行之道；“还乡曲”，象征回归本心、解脱之法。
  • 句意：古老的修行大道坦荡开阔，却无人能真正踏上；也没有人能领会并唱出回归本心的解脱之歌。
• “清风月下守株人，凉兔渐遥春草绿”：
  • 字词：“守株人”，指那些拘泥于固定方法、不知变通的修行者；“凉兔”，指代月亮。
  • 句意：在清风明月下有像守株待兔一样固执的修行者，月亮渐渐远去，春草却依旧绿意盎然。
• “天香袭兮绝芳馥，月色凝兮非照烛”：
  • 字词：“天香”，指佛国的香气；“照烛”，照明的蜡烛。
  • 句意：佛国的香气袭来，那是极致的芬芳；月色凝重，却并非是蜡烛的光亮所能比拟。
• “行玄犹是涉崎岖，体妙因兹背延促”：
  • 字词：“行玄”，修行高深的法门；“体妙”，体悟精妙的佛法；“延促”，指时间的长短。
  • 句意：修行高深的法门仍然会遭遇崎岖艰难，体悟精妙的佛法会让人超越时间的概念。
• “殊不然兮何展缩，纵得然兮混泥玉”：
  • 字词：“展缩”，比喻修行中的进退；“泥玉”，比喻好坏混杂。
  • 句意：如果不是这样，修行如何能有进退呢？纵然有所成就，也可能会好坏混杂。
• “獬豸同栏辨者嗤，薰莸共处须分郁”：
  • 字词：“獬豸”，传说中的神兽，能辨是非曲直；“薰莸”，香草和臭草，比喻善恶。
  • 句意：让能辨是非的獬豸和其他动物同处一栏，会被明辨之人嗤笑；香草和臭草共处，必须分辨出它们的差异。
• “长天月兮遍豁谷，不断风兮偃松竹”：
  • 字词：“豁谷”，山谷；“偃”，倒下。
  • 句意：天空中的月亮普照山谷，不停的风吹得松竹倒伏。
• “我今到此得从容，吾师叱我相随逐”：
  • 字词：“从容”，自在、从容；“叱”，呼喊。
  • 句意：我如今来到这里获得了自在从容，我的师父呼喊我跟随他前行。
• “新丰路兮峻仍皾，新丰洞兮湛然沃”：
  • 字词：“峻”，险峻；“皾”，光洁；“湛然”，清澈的样子；“沃”，润泽。
  • 句意：新丰的道路险峻却又光洁，新丰的山洞清澈润泽。
• “登者登兮不动摇，游者游兮莫勿速”：
  • 字词：“登者”，攀登的人；“游者”，游览的人。
  • 句意：攀登的人要坚定不移，游览的人不要懈怠。
• “绝荆榛兮罢𬬱𣃁，饮馨香兮味清肃”：
  • 字词：“荆榛”，荆棘；“𬬱𣃁”，锄头，这里指砍伐的工具；“馨香”，香气。
  • 句意：清除掉荆棘，放下砍伐的工具，品尝那清香，味道清爽肃穆。
• “负重登临脱屣回，看他早是空担鞠”：
  • 字词：“脱屣”，脱掉鞋子，比喻放下负担；“空担鞠”，空的担子。
  • 句意：背负着重担攀登，放下负担回来，会发现那担子早就空空如也。
• “来驾肩兮履芳躅，至澂心兮去凝目”：
  • 字词：“驾肩”，并肩；“芳躅”，美好的足迹；“澂心”，澄清心灵。
  • 句意：大家并肩沿着美好的足迹前行，到达能澄清心灵的地方，就要放下执着的目光。
• “亭堂虽有到人稀，林泉不长寻常木”：
  • 字词：“亭堂”，亭台楼阁；“寻常木”，普通的树木。
  • 句意：虽然有亭台楼阁，但来的人稀少，山林泉水间生长的不是普通的树木。
• “道不镌雕非曲𩔂，郢人进步何瞻瞩”：
  • 字词：“镌雕”，雕琢；“曲𩔂”，弯曲；“郢人”，指有高超技艺的人。
  • 句意：真正的道无需雕琢，也不会弯曲，有高超技艺的人进步时该如何去瞻望呢？
• “工夫不到不方圆，言语不通非眷属”：
  • 字词：“方圆”，比喻规矩、成就。
  • 句意：修行功夫不到家就难以有成就，言语不能相通就不是志同道合的人。
• “事不然兮讵冥旭，我不然兮何断续”：
  • 字词：“讵”，岂；“冥旭”，黑夜和白昼。
  • 句意：事情如果不是这样，岂能分清黑夜和白昼？我如果不是这样，又怎会有间断和延续呢？
• “殷勤为报道中人，若恋玄关即拘束”：
  • 字词：“玄关”，指修行的法门或关键之处。
  • 句意：诚恳地告诉修行之人，如果贪恋修行的法门就会受到拘束。

古老的修行大道坦荡开阔，可谁能真正踏上这路途？
没有人能领会并唱出回归本心的解脱之歌。
在清风明月下，有像守株待兔般固执的修行者，
月亮渐渐远去，春草依旧绿意葱茏。
佛国的香气袭来，那是极致的芬芳，
月色凝重，绝非蜡烛的光亮可比。
修行高深的法门仍会历经崎岖艰难，
体悟精妙的佛法能让人超越时间的概念。
若不是如此，修行怎会有进退？
纵然有所成就，也可能好坏混杂。
让能辨是非的獬豸和其他动物同处一栏，会被明辨之人嗤笑，
香草和臭草共处，必须分辨出它们的差异。
天空中的月亮普照山谷，不停的风吹得松竹倒伏。
我如今来到这里获得了自在从容，我的师父呼喊我跟随他前行。
新丰的道路险峻却又光洁，新丰的山洞清澈润泽。
攀登的人要坚定不移，游览的人不要懈怠。
清除掉荆棘，放下砍伐的工具，
品尝那清香，味道清爽肃穆。
背负着重担攀登，放下负担回来，
会发现那担子早就空空如也。
大家并肩沿着美好的足迹前行，
到达能澄清心灵的地方，就要放下执着的目光。
虽然有亭台楼阁，但来的人稀少，
山林泉水间生长的不是普通的树木。
真正的道无需雕琢，也不会弯曲，
有高超技艺的人进步时该如何去瞻望呢？
修行功夫不到家就难以有成就，
言语不能相通就不是志同道合的人。
事情如果不是这样，岂能分清黑夜和白昼？
我如果不是这样，又怎会有间断和延续呢？
诚恳地告诉修行之人，如果贪恋修行的法门就会受到拘束。

良价是唐代曹洞宗的创始人之一，佛教在唐代得到了极大的发展，宗派林立，修行方法和理念多样。这首诗可能是良价在其修行和弘法过程中创作的，旨在表达自己对佛教修行的深刻感悟，以及对修行者的劝诫和引导，希望修行者能够摆脱执着，真正领悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中多处运用象征，如“古路”象征修行之道，“还乡曲”象征解脱之法，“守株人”象征拘泥于固定方法的修行者等，通过这些象征使抽象的佛教教义变得具体可感。
  • 对比手法：“獬豸同栏辨者嗤，薰莸共处须分郁”将能辨是非的獬豸与其他动物、香草与臭草进行对比，突出了分辨善恶、是非的重要性，也暗示了修行者要明辨修行方法的正误。
• 语言特色：语言古朴典雅，充满了佛教的哲理和韵味。运用了一些古雅的词汇，如“皾”“𬬱𣃁”等，增加了诗歌的文化底蕴。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过描绘“清风月下”“长天月兮遍豁谷，不断风兮偃松竹”等清幽、开阔的自然景象，营造出一种空灵、寂静的意境，与佛教追求的超脱尘世、清净自在的境界相契合，使读者在阅读过程中能够感受到一种宁静和悠远，更好地体会到诗歌所传达的佛教思想。