客居坐无茵褥宾至常苦之戏作

这首诗围绕作者客居时无茵褥招待宾客的窘况展开，先以广文先生和杜甫的典故自比，感慨自身贫困。接着诉说才名不及前人却同样穷愁，强调笔耕不获、难以糊口。最后用汉代博士戴凭和袁尚的典故，表达对得失荣枯的豁达态度，认为祸福相依，应顺其自然。

• “广文坐客寒无毡，少陵人来坐马鞯”：
  • 字词：“广文”指郑虔，曾任广文馆博士，生活贫寒，坐客无毡；“少陵”指杜甫，自号少陵野老，“马鞯”即马鞍垫子。
  • 句意：广文先生待客时寒冷得连毡子都没有，杜甫家中客人来了只能坐在马鞍垫子上。
• “胸中富等千户侯，不使囊中余一钱”：
  • 字词：“千户侯”，食邑千户的侯爵，泛指高官贵爵。
  • 句意：他们胸中的才学像千户侯一样富足，却不让口袋里剩下一文钱。
• “嗟予久客贫到骨，兀坐长恐藜床穿”：
  • 字词：“久客”，长期客居他乡；“兀坐”，独自枯坐；“藜床”，藜茎做的床榻，泛指简陋的坐具。
  • 句意：唉，我长期客居他乡，穷到骨子里了，独自枯坐常常担心把简陋的床榻坐穿。
• “才名未踏两公阈，穷愁何遽容争先”：
  • 字词：“两公”指广文先生和杜甫；“阈”，门槛，这里表示境界。“何遽”，怎么就。
  • 句意：我的才名还没达到那两位先生的境界，怎么就能在穷愁方面争着领先呢。
• “画饼端知不糊口，笔耕辄亦遭无年”：
  • 字词：“画饼”，画饼充饥；“笔耕”，以笔代耕，指靠写作谋生；“无年”，荒年，这里指没有收获。
  • 句意：我明白画饼终究不能糊口，靠写作谋生却总是遭遇没有收获的年头。
• “愧无文茵荐佳客，促膝危坐如寒蝉”：
  • 字词：“文茵”，有花纹的垫子；“促膝”，膝盖挨近，坐得很近；“危坐”，端坐；“寒蝉”，深秋的蝉，这里比喻人因寒冷或害怕而不敢出声。
  • 句意：惭愧没有有花纹的垫子招待贵客，只能和客人促膝端坐，像深秋的蝉一样默默无言。
• “君不见汉朝博士能说经，五十余席输戴凭”：
  • 字词：“汉朝博士”，汉代教授儒家经典的学官；“戴凭”，东汉人，善说经，因辩论经义出众，光武帝赐给他五十多张席子。
  • 句意：你没看到汉朝的博士能讲解经书，在辩论中五十多张席子都输给了戴凭。
• “又不见袁尚索席藉冻地，不意头颅行万里”：
  • 字词：“袁尚”，袁绍幼子，兵败后向人索要席子垫在冻地上，后被斩首，首级被送到远方。
  • 句意：又没看到袁尚索要席子垫在冻地上，没想到自己的头颅会被送到万里之外。
• “空榻萧然亦安穏，得失荣枯付天理”：
  • 字词：“萧然”，冷落、寂寞的样子；“安穏”，安稳；“得失荣枯”，指人生的得与失、荣与辱。
  • 句意：空荡荡的床榻虽然冷落，但也安稳，把人生的得失荣辱都交给天理吧。
• “金狨覆鞍容坠伤，祸福由来相伏倚”：
  • 字词：“金狨”，用金丝猴皮做的鞍垫，是高贵的装饰；“容”，或许；“祸福由来相伏倚”，出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
  • 句意：即便有金丝猴皮覆盖的马鞍，也可能会坠马受伤，祸福向来是相互依存的。

广文先生待客时寒冷得没有毡子，杜甫家中客人来了只能坐马鞍垫子。
他们胸中才学像千户侯般富足，口袋里却不剩下一文钱。
唉，我长期客居他乡穷到骨子里，独自枯坐怕把简陋床榻坐穿。
我的才名还不及那两位先生，怎好在穷愁上争着领先。
我知道画饼不能糊口，写作谋生总没收获。
惭愧没好垫子招待贵客，只能和客人促膝端坐默默无言。
你没看到汉朝博士讲经，辩论中输给戴凭五十多张席子。
又没看到袁尚索要席子垫在冻地，没想到头颅被送到万里之外。
空荡荡的床榻也安稳，把得失荣辱交给天理。
即便有华贵鞍垫也可能坠马受伤，祸福向来相互依存。

此诗作者张守具体朝代未明确，但从诗中可以推测，作者处于客居状态，生活贫困，缺乏招待宾客的基本条件。或许是在某个宾客来访后，因自身的窘迫处境而触发灵感，写下这首诗以自嘲和感慨，同时表达对人生得失的思考。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如广文先生、杜甫、戴凭、袁尚等典故，使诗歌内涵丰富，借古人的经历和遭遇来表达自己的情感和观点，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 对比鲜明：将广文先生、杜甫的才学与贫困对比，自己才名不及却同样穷愁形成对比，还将自己寒酸的待客与戴凭获赐席子、袁尚索要席子的不同结局对比，突出了人生的无常和自身的境遇。
• 语言特色：语言质朴自然，虽用典故却不晦涩难懂，以直白的语言诉说自己的贫困和对人生的感悟，如“画饼端知不糊口，笔耕辄亦遭无年”等语句，通俗易懂又形象生动。
• 意境营造：通过对自己客居时无茵褥、笔耕无获等生活场景的描写，营造出一种贫寒、寂寥的意境。最后用“空榻萧然亦安穏，得失荣枯付天理”等句，将这种寂寥的意境升华为一种豁达超脱的心境，使整首诗的意境更加深远。