与韩子苍别久忽邂逅于临川遭时乱离道旧感叹子苍有诗见赠次韵奉呈二首 其一

这首诗是张纲和韩子苍相遇时，对韩子苍赠诗的次韵之作。诗中借诸葛亮典故表达对韩子苍才华起初不被广泛认识的感慨，肯定其如出世之佛般的才能，提及他在朝廷的工作情况及未来可能的晋升，最后劝勉他要为苍生着想，不要只做像辛毗那样单纯直谏的事。

• “三顾当年尚草庐，南阳谁识卧龙居”：
  • 字词：“三顾”，指刘备三顾茅庐请诸葛亮出山；“草庐”，诸葛亮出山前居住的简陋屋子；“南阳”，诸葛亮曾隐居之地；“卧龙”，诸葛亮的号。
  • 句意：当年刘备三顾茅庐的时候，诸葛亮还住在草庐之中，在南阳又有谁能真正认识到卧龙先生居住的地方蕴含着怎样的人才呢。
• “舍人自是出世佛，学子犹呼行秘书”：
  • 字词：“舍人”，官名，这里指韩子苍；“出世佛”，超凡脱俗、有大智慧的人；“行秘书”，一种官职称呼。
  • 句意：韩舍人你本就是超凡脱俗有大智慧之人，可学子们还称呼你以前行秘书的旧职。
• “视草似闻虚翰苑，追锋看即近郊墟”：
  • 字词：“视草”，为皇帝起草诏书；“翰苑”，翰林院；“追锋”，指皇帝催促入朝的诏书；“郊墟”，城市郊外。
  • 句意：好像听说翰林院虚位以待你去为皇帝起草诏书，看这形势皇帝催促入朝的诏书很快就会到城郊了。
• “论思好为苍生计，莫学辛毗谩引裾”：
  • 字词：“论思”，讨论、思考治国之道；“苍生”，百姓；“辛毗”，三国时期曹魏大臣，曾拉着曹丕的衣襟直谏；“谩引裾”，白白地拉着衣襟进谏。
  • 句意：你在朝堂上讨论思考治国之策时要好好为百姓着想，不要像辛毗那样只是单纯地拉着皇帝衣襟直谏而不考虑实际效果。

当年刘备三顾那简陋草庐，
南阳之地谁能识别卧龙居处。
韩舍人你本是超凡出世之佛，
学子们还叫着你旧的官职。
听闻翰林院正虚位等你草诏，
催你入朝的诏书眼看就到城郊。
你讨论国事要为百姓多谋划，
别学辛毗只知拉着衣襟谏话。

张纲生活在宋朝，当时社会处于乱离时期。他与韩子苍久别后在临川邂逅，两人道旧感怀，韩子苍写诗相赠，张纲便以这首诗次韵奉和。具体创作时间虽不明确，但应是在社会动荡、朝廷亟需人才的时候，诗人借此诗表达对友人的期望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了刘备三顾茅庐、诸葛亮卧龙之称、辛毗引裾等多个典故，使诗歌内容更丰富，含蓄地表达了对韩子苍的赞誉、期许等情感，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 借古喻今：通过古代的事例来类比当下韩子苍的情况和应该采取的行动，以诸葛亮起初不被人识来暗示韩子苍曾经的境遇，用辛毗引裾的典故劝诫韩子苍要有更务实的作为，使诗歌更具现实针对性。
• 语言特色：语言较为典雅，在表达对友人的情感和期望时，用词精准且委婉，体现出较高的文学素养和交际技巧。
• 情感表达：整首诗既有对友人才能的赞美，又有对友人未来仕途的美好展望，最后以劝勉结尾，情感层层递进，真诚地表达了诗人对友人的关切和期待，希望友人能在乱世中为苍生做出贡献。