次韵国衡

这首诗是张纲和友人国衡的唱和之作。诗人通过描写古寺的环境，回忆此地往昔名人轶事、昔日梁王的繁华盛景，感慨世事无常、兴衰反复，最后劝友人听钟鱼之声，追思往昔雅事。

• “古寺凭崇冈，苍烟荫乔木”：
  • 字词：“凭”，同“凭”，倚靠；“崇冈”，高冈；“荫”，遮蔽。
  • 句意：古老的寺庙倚靠在高冈之上，苍郁的烟雾遮蔽着高大的树木。
• “欹斜屋鳞比，缭绕墙带束”：
  • 字词：“欹斜”，倾斜；“鳞比”，像鱼鳞一样排列；“缭绕”，环绕；“带束”，像带子一样环绕。
  • 句意：倾斜的房屋像鱼鳞一样排列，环绕的墙壁像带子一样束着。
• “何人辟层轩，延客寄遐瞩”：
  • 字词：“辟”，开辟；“层轩”，高楼；“延”，邀请；“遐瞩”，远望。
  • 句意：是何人开辟了这高楼，邀请客人来此远望。
• “醉赏菊坡下，客意岂在菊”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：在菊坡下醉酒赏菊，客人的心意哪里在菊花上。
• “念昔居此地，名世尽儒服”：
  • 字词：“名世”，闻名于世；“儒服”，读书人。
  • 句意：回想过去居住在这里的，都是闻名于世的读书人。
• “师旷贤多知，苍史圣重目”：
  • 字词：“师旷”，春秋时期晋国著名乐师，博学多才；“多知”，多智慧；“苍史”，即仓颉，传说中创造文字的圣人；“重目”，相传仓颉有四只眼睛。
  • 句意：像师旷那样贤能且智慧多的人，像仓颉那样被视为圣人的人都曾在此。
• “台成竟谁游，事去不容跼”：
  • 字词：“台”，楼台；“跼”，拘束。
  • 句意：楼台建成后究竟谁来游玩呢，往事已去，不容人再拘束于其中。
• “梁王髙帝孙，名字亦不辱”：
  • 字词：“梁王”，此处可能指汉代的梁王，多为汉高祖刘邦的子孙；“不辱”，不辱没。
  • 句意：梁王是汉高祖的子孙，名字也不辱没其身份。
• “当时盛歌舞，肯使后人逐”：
  • 字词：“肯”，岂肯；“逐”，追随。
  • 句意：当时那里歌舞繁盛，难道肯让后人随意追随模仿吗。
• “陈迹今故存，新池为谁绿”：
  • 字词：“陈迹”，旧迹；“故”，仍然。
  • 句意：旧日的痕迹如今仍然存在，新池的绿水是为谁而绿呢。
• “感叹世上事，反复如转烛”：
  • 字词：“转烛”，烛火随风转动，比喻世事变化无常。
  • 句意：感叹世上的事情，反复无常就像烛火转动一样。
• “请君听钟鱼，尚想吹紫玉”：
  • 字词：“钟鱼”，寺庙中敲击的钟和鱼形木梆；“吹紫玉”，可能用了萧史吹箫引凤的典故，紫玉可能指箫，这里泛指高雅的音乐之事。
  • 句意：请你听寺庙的钟鱼之声，还能让人想起昔日的高雅之事。

古老的寺庙倚靠在高高的山冈上，
苍郁的烟雾笼罩着高大的树木。
倾斜的房屋如鱼鳞般紧密排列，
环绕的墙壁似带子般束住寺院。
不知是谁开辟了这层层高楼，
邀请宾客在此处极目远望。
在菊坡下醉酒赏菊意不在菊，
回想往昔此地皆是名人儒士。
师旷贤能智慧多才博学广识，
仓颉圣人传说有那四只眼睛。
楼台建成却不知谁来此游玩，
往事已去不必再受它的拘束。
梁王乃是高祖皇帝的子孙啊，
他的名声也不曾辱没其身份。
当年这里歌舞升平多么繁盛，
怎肯让后人轻易地去追随呢。
旧日的痕迹如今依然还留存，
新池里的绿水是为谁而变绿。
感叹这世上的事情变化无常，
反复不定就像那转动的烛火。
请你听听寺庙的钟鱼敲击声，
还能让人忆起昔日高雅之事。

张纲生活于宋代，具体这首诗的创作时间难以精准确定。从诗的内容推测，他可能是与友人国衡一同游览古寺，看到古寺的景象和此地的旧迹，联想到历史上的名人故事和兴衰变迁，于是写下这首和诗来抒发感慨。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对古寺现实景象“古寺凭崇冈，苍烟荫乔木”等的实写，又有对历史人物师旷、仓颉、梁王等事迹的虚写，虚实相生，拓展了诗歌的时空维度。
  • 对比：将昔日梁王时期的繁华“当时盛歌舞”与如今“陈迹今故存，新池为谁绿”的景象进行对比，突出了世事的兴衰无常。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，使用了一些具有文化内涵的典故，如“师旷”“苍史”“吹紫玉”等，增添了诗歌的文化底蕴。同时，诗句对仗较为工整，如“欹斜屋鳞比，缭绕墙带束”，体现了一定的韵律美。
• 意境营造：通过对古寺环境、历史典故的描写，营造出一种古朴、沧桑且充满感慨的意境。诗人在对古寺的游览和对历史的回顾中，抒发了对世事无常的感叹，使读者能深刻感受到时光的流逝和历史的厚重。