隐德诗

这首诗以聂姓道人的故事为核心，通过讲述他拒绝女子淫奔之事，宣扬了人应坚守道德、克制欲望、光明磊落的思想。诗中结合了神鬼冥籍的说法，强调善恶有报，警示世人在细微举止和内心念头处都要谨慎，同时批判了贪图声色、诡谲贪婪之人，表达了对寡欲清真、与神明契合之人的赞赏。

• “太虚八境初无二，中有道人常洞视”：
  • 字词：“太虚”，指天空、宇宙；“八境”，佛教指色、声、香、味、触、法、眼、耳等八识之境；“洞视”，洞察、明察。
  • 句意：宇宙间的各种境界本质上是一样的，有一位道人常常能洞察其中奥秘。
• “借问道人何等公，从志其名聂其氏”：
  • 字词：“从志”，此处似有误，可能是人名；“聂其氏”，姓聂。
  • 句意：请问这位道人是怎样的人，他名字叫从志（存疑），姓聂。
• “华亭春酣战桃李，香气入帘人破睡”：
  • 字词：“华亭”，华丽的亭子；“春酣”，春意浓郁；“破睡”，驱散睡意。
  • 句意：华亭中春意正浓，桃李争艳，香气透入帘幕，让人从睡梦中醒来。
• “凌波微步度劳尘，栀子同心传密意”：
  • 字词：“凌波微步”，形容女子轻盈的脚步；“劳尘”，尘世的劳累；“栀子同心”，象征男女爱情的同心栀子。
  • 句意：一位女子轻盈地走过尘世的纷扰，用同心栀子传递着隐秘的情意。
• “道人不动如澄水，看破新装小年纪”：
  • 字词：“澄水”，清澈平静的水；“新装”，指女子的新装扮；“小年纪”，年轻。
  • 句意：道人内心平静如清澈的水，看穿了这位穿着新妆的年轻女子的心思。
• “回身向郎郎忍弃，愁眺月华空掩涕”：
  • 字词：“月华”，月光。
  • 句意：女子回身对着道人，埋怨他忍心抛弃自己，忧愁地望着月光，徒然地掩面哭泣。
• “含羞转态春百媚，而我定心初不起”：
  • 字词：“转态”，改变姿态；“定心”，坚定的内心。
  • 句意：女子含羞变换姿态，尽显百般妩媚，但道人的坚定之心不为所动。
• “世人悠悠初未知，故有冥籍还见记”：
  • 字词：“悠悠”，众多、纷杂；“冥籍”，阴间的簿籍。
  • 句意：世上的人大多不了解这件事，所以阴间的簿籍有记载。
• “仪州判官临颍生，良原甲夜黄衣吏”：
  • 字词：“仪州”，地名；“判官”，官职名；“临颍生”，来自临颍的人；“良原”，地名；“甲夜”，初更时分；“黄衣吏”，阴间的差役。
  • 句意：仪州的判官是临颍人，在良原初更时分，有黄衣差役出现。
• “手提淡墨但仓黄，门列阴兵更奇佹”：
  • 字词：“仓黄”，同“仓皇”，匆忙、慌张；“奇佹”，奇特怪异。
  • 句意：黄衣差役手提淡墨，神色慌张，门前排列着阴兵，景象十分怪异。
• “昧爽堂皇势呀豁，玉带神君气高厉”：
  • 字词：“昧爽”，黎明、拂晓；“呀豁”，开阔、敞亮；“高厉”，威严、严厉。
  • 句意：黎明时分，大堂开阔敞亮，玉带神君气势威严。
• “靖国再拜呼使前，案头吏抱百叶纸”：
  • 字词：“靖国”，可能是神君之名；“百叶纸”，指阴间记录善恶的纸张。
  • 句意：靖国神君两次下拜，招呼人到跟前，案头的小吏抱着百页纸。
• “数行具书一善事，聂君夜却淫奔李”：
  • 字词：“具书”，详细记载；“淫奔”，指女子不顾礼法与男子私会。
  • 句意：纸上几行字详细记载了一件善事，即聂君夜晚拒绝了淫奔而来的李氏女子。
• “由来胸中无浊见，前尘百暗心常止”：
  • 字词：“浊见”，污浊的念头；“前尘”，过去的经历；“心常止”，内心平静。
  • 句意：因为聂君心中从来没有污浊的念头，过去的种种纷扰都不能动摇他平静的内心。
• “一室超然方隐几，入眼狂花乱飘坠”：
  • 字词：“超然”，超脱尘世；“隐几”，靠着几案；“狂花”，比喻外界的诱惑。
  • 句意：聂君在一室中超然物外，靠着几案，即使看到外界如狂花般的诱惑纷纷飘坠，也不为所动。
• “定情岂复顾条脱，合欢未许同阳燧”：
  • 字词：“条脱”，臂钏，象征爱情的信物；“合欢”，象征男女欢好；“阳燧”，古代用于取火的工具。
  • 句意：聂君不为定情信物所动，也不允许与女子有欢好之事。
• “坐令密行动幽祇，棘使华年增一纪”：
  • 字词：“密行”，隐秘的行为；“幽祇”，鬼神；“棘使”，或许有误，可能是“敕使”，指天帝的使者；“一纪”，十二年。
  • 句意：聂君隐秘的善行使鬼神感动，天帝使者让他的寿命增加了十二年。
• “出门仍问紫衣翁，阴诛与世无差异”：
  • 字词：“紫衣翁”，可能是阴间的长者；“阴诛”，阴间的惩罚。
  • 句意：出门后聂君还问紫衣翁，阴间的惩罚与世间是否一样。
• “百叶部中分次第，忠孝弃捐神所劓”：
  • 字词：“百叶部”，指阴间记录善恶的部门；“弃捐”，抛弃；“劓”，古代一种割鼻的刑罚，这里指惩罚。
  • 句意：在阴间的记录部门中善恶分明，那些抛弃忠孝的人会受到神明的惩罚。
• “杀生之报定何如，朝生暮死蜉蝣尔”：
  • 字词：“杀生之报”，杀生的报应；“蜉蝣”，一种朝生暮死的昆虫。
  • 句意：杀生的报应会怎样呢？就像朝生暮死的蜉蝣一样短暂无常。
• “踏翠裁红可怜妓，濯足琼浆被鞭棰”：
  • 字词：“踏翠裁红”，指妓女的奢华生活；“琼浆”，美酒；“鞭棰”，鞭打。
  • 句意：那些过着奢华生活的可怜妓女，即使在美酒中濯足，也会受到鞭打惩罚。
• “房公湖边秋色里，阿孙图南前拜跪”：
  • 字词：“房公湖”，地名；“阿孙图南”，人名。
  • 句意：在房公湖边的秋色中，阿孙图南前来跪拜。
• “扣头授我如上事，愿谒英篇书所以”：
  • 字词：“谒”，请求；“英篇”，美好的诗文；“书所以”，记录事情的缘由。
  • 句意：阿孙图南叩头把上述事情告诉了我，希望我用美好的诗文记录下事情的缘由。
• “我闻南曹北曹尺有咫，天知地知元密迩”：
  • 字词：“南曹北曹”，可能指阴间掌管善恶记录的部门；“尺有咫”，形容距离近；“密迩”，贴近、接近。
  • 句意：我听说南曹北曹距离很近，天知地知，神明其实离我们很近。
• “岂惟妙药彻五藏，况复宝鉴悬千里”：
  • 字词：“彻五藏”，穿透五脏；“宝鉴”，宝镜。
  • 句意：岂止是妙药能穿透五脏，神明的宝镜能高悬千里洞察一切。
• “幽中谅有鬼能言，密处须防墙有耳”：
  • 字词：“谅”，确实；“墙有耳”，比喻秘密容易泄露。
  • 句意：隐秘之处确实有鬼能说话，秘密的地方要防备隔墙有耳。
• “诸生举止虽细微，动念观心实幽邃”：
  • 字词：“诸生”，指众人；“动念观心”，起心动念；“幽邃”，深远。
  • 句意：众人的举止虽然细微，但起心动念其实意义深远。
• “端知天上戊申录，记尽人间不平地”：
  • 字词：“戊申录”，可能是天上记录人间善恶的簿册。
  • 句意：确切知道天上的戊申录，记录了人间所有的善恶之事。
• “东邻西舍总不知，却有鬼神知子细”：
  • 字词：“子细”，详细。
  • 句意：邻居们都不知道的事情，鬼神却知道得很详细。
• “障碍为壁通为空，只有此心难掩蔽”：
  • 字词：“障碍”，指恶念；“通”，指善念。
  • 句意：恶念像墙壁，善念像虚空，但只有内心的想法难以掩盖。
• “云何是中有明暗，至行通神裁一理”：
  • 字词：“明暗”，指善恶；“至行”，高尚的行为；“裁”，判断。
  • 句意：为什么内心有善恶之分呢？高尚的行为能与神明相通，这是一个道理。
• “道人两眼无赤眚，揩定人间几真伪”：
  • 字词：“赤眚”，眼中的疾病，比喻看错；“揩定”，辨别、确定。
  • 句意：道人两眼没有看错，能辨别人间的多少真假。
• “赵骅已矣马元死，郡有隐德如君子”：
  • 字词：“赵骅”“马元”，人名；“隐德”，不为人知的美德。
  • 句意：赵骅和马元都已去世，郡里有像聂君这样有不为人知美德的君子。
• “嗟我诸生苦流转，奔色奔声复奔味”：
  • 字词：“流转”，漂泊、沉沦；“奔色奔声复奔味”，追求声色美味。
  • 句意：可叹我们这些人苦苦沉沦，追逐声色美味。
• “其间贪魃尤阴诡，收索携提入馋喙”：
  • 字词：“贪魃”，贪婪的恶鬼；“馋喙”，贪吃的嘴。
  • 句意：其中那些贪婪的人尤其阴险诡谲，搜刮财物往贪吃的嘴里塞。
• “都儿阿对共揶揄，笑杀官人常梦秽”：
  • 字词：“都儿阿对”，人名；“揶揄”，嘲笑；“梦秽”，做肮脏的梦。
  • 句意：都儿和阿对一起嘲笑，笑死那些经常做肮脏梦的官员。
• “虽云幽暗巧规避，僮仆羞之那不愧”：
  • 字词：“规避”，躲避。
  • 句意：虽然有的人在隐秘处巧妙躲避，但连僮仆都觉得羞耻，他自己难道不愧疚吗？
• “哀哉诡谲王冀公，未省胡颜向祁睿”：
  • 字词：“诡谲”，狡诈；“王冀公”，可能指王钦若，封冀国公；“未省”，不明白；“胡颜”，厚颜。
  • 句意：可悲啊，狡诈的王冀公，不明白自己怎么有脸面对祁睿。
• “我爱昔人尤简贵，寡欲清真有高气”：
  • 字词：“简贵”，简朴高贵；“寡欲清真”，欲望少、纯净。
  • 句意：我喜爱古代那些简朴高贵的人，他们欲望少、纯净，有高尚的气质。
• “旷然澹处但真独，胸中岂复留尘累”：
  • 字词：“旷然”，开阔的样子；“澹处”，淡泊处世；“真独”，保持本真、独善其身；“尘累”，尘世的烦恼。
  • 句意：他们心胸开阔、淡泊处世，只保持本真、独善其身，胸中哪里还会有尘世的烦恼。
• “生死幽明了不期，是心默与神明契”：
  • 字词：“了不期”，完全不期望；“契”，契合。
  • 句意：生死、阴阳之事他们完全不期望，内心默默地与神明契合。
• “王忱绣被下庭堂，李约宝珠存含禭”：
  • 字词：“王忱”“李约”，人名；“含禭”，古代入殓时放在死者口中的珠玉等物。
  • 句意：王忱用绣被下堂，李约保存宝珠用于入殓。
• “九原可作吾与归，敛膝容之想幽致”：
  • 字词：“九原”，指墓地，这里指代死者；“作”，复活；“敛膝”，屈膝；“幽致”，幽静的情趣。
  • 句意：如果死者能复活，我愿意与他们一起，想象着屈膝与他们相处的幽静情趣。

宇宙间的各种境界本质上并无不同，有位道人常常能洞察其中的奥秘。
请问这位道人是谁，他姓聂，名字叫从志（存疑）。
华亭中春意正浓，桃李争艳，香气透入帘幕，唤醒了沉睡之人。
一位女子轻盈地走过尘世纷扰，用同心栀子传递着隐秘的情意。
道人内心平静如清澈的水，看穿了这位年轻女子的心思。
女子回身埋怨道人忍心抛弃自己，忧愁地望着月光，徒然掩面哭泣。
女子含羞变换姿态，尽显百般妩媚，但道人的坚定之心不为所动。
世上的人大多不了解这件事，所以阴间的簿籍有记载。
仪州的判官是临颍人，在良原初更时分，有黄衣差役出现。
黄衣差役手提淡墨，神色慌张，门前排列着阴兵，景象怪异。
黎明时分，大堂开阔敞亮，玉带神君气势威严。
靖国神君两次下拜，招呼人到跟前，案头的小吏抱着百页纸。
纸上几行字详细记载了一件善事，即聂君夜晚拒绝了淫奔而来的李氏女子。
因为聂君心中没有污浊的念头，过去的纷扰都不能动摇他平静的内心。
聂君在一室中超然物外，靠着几案，即使看到外界如狂花般的诱惑纷纷飘坠，也不为所动。
聂君不为定情信物所动，也不允许与女子有欢好之事。
聂君隐秘的善行使鬼神感动，天帝使者让他的寿命增加了十二年。
出门后聂君还问紫衣翁，阴间的惩罚与世间是否一样。
在阴间的记录部门中善恶分明，那些抛弃忠孝的人会受到神明的惩罚。
杀生的报应会怎样呢？就像朝生暮死的蜉蝣一样短暂无常。
那些过着奢华生活的可怜妓女，即使在美酒中濯足，也会受到鞭打惩罚。
在房公湖边的秋色中，阿孙图南前来跪拜。
他叩头把上述事情告诉了我，希望我用美好的诗文记录下事情的缘由。
我听说南曹北曹距离很近，天知地知，神明其实离我们很近。
岂止是妙药能穿透五脏，神明的宝镜能高悬千里洞察一切。
隐秘之处确实有鬼能说话，秘密的地方要防备隔墙有耳。
众人的举止虽然细微，但起心动念其实意义深远。
确切知道天上的戊申录，记录了人间所有的善恶之事。
邻居