接山堂

这首诗描绘了诗人在接山堂的所见所感。诗中先点明时节，接着描写接山堂周边景色，如云间古寺、修篁怒瀑等，展现出清幽、壮丽的景象。诗人在其中心境得到净化，还联想到白莲社、王骑曹、谢康乐等典故和人物，表达了对高雅逸韵的向往，最后期待重游此地以获取更多诗材。

• “故腊老欲尽，新春悭未来”：
  • 字词：“故腊”，过去的腊月；“悭”，吝啬。
  • 句意：旧的腊月快要过去，新的春天却吝啬着还未到来。
• “无令陇梅觉，且遣山禽催”：
  • 字词：“陇梅”，陇山的梅花；“遣”，派遣。
  • 句意：不要让陇山的梅花察觉到（春天未到），暂且派山中的禽鸟去催促春天到来。
• “云间古招提，铁凤翔斗魁”：
  • 字词：“招提”，寺院；“铁凤”，古代屋脊上的一种装饰；“斗魁”，北斗七星的第一至第四星。
  • 句意：云间有古老的寺院，屋脊上的铁凤仿佛在北斗星附近飞翔。
• “单车夜剥啄，境净无纤埃”：
  • 字词：“单车”，一辆车，这里指诗人自己；“剥啄”，敲门声；“纤埃”，细微的灰尘。
  • 句意：我一人乘车在夜里来到这里敲门，这里环境洁净没有一点灰尘。
• “修篁舞瘦蛟，怒瀑生晴雷”：
  • 字词：“修篁”，修长的竹子；“瘦蛟”，比喻竹子像瘦长的蛟龙。
  • 句意：修长的竹子像瘦长的蛟龙在舞动，奔腾的瀑布发出像晴天打雷一样的声音。
• “坐久欲颊风，吹我心雾开”：
  • 字词：“颊风”，脸颊边的风；“心雾”，心中的迷茫。
  • 句意：坐久了脸颊边有风吹过，吹散了我心中的迷茫。
• “迺知白莲社，未下黄金台”：
  • 字词：“白莲社”，东晋慧远于庐山东林寺所创立的佛教社团；“黄金台”，战国时燕昭王为招纳贤才而筑。
  • 句意：这才知道白莲社的高雅，不逊色于黄金台对贤才的吸引力。
• “缅思王骑曹，逸韵挽不回”：
  • 字词：“王骑曹”，指王徽之，他曾任骑兵参军；“逸韵”，高雅的韵致。
  • 句意：缅怀王徽之，他那高雅的韵致已经一去不复返了。
• “且同谢康乐，屐齿破苍苔”：
  • 字词：“谢康乐”，指谢灵运，他袭封康乐公；“屐齿”，木屐底下的齿。
  • 句意：暂且像谢灵运那样，穿着木屐踏破苍苔去游玩。
• “重游定不恶，林壑富诗材”：
  • 字词：“林壑”，山林溪谷。
  • 句意：再次游玩这里一定不错，山林溪谷有丰富的写诗素材。

旧的腊月快要结束，
新的春天却迟迟不来。
别让陇山的梅花知晓，
先让山禽去把春天催。
云间有古老的寺院，
铁凤仿佛在北斗旁飞。
我单车夜里来敲门，
这里洁净没有一丝灰。
修长竹子如蛟龙舞动，
瀑布轰鸣似晴天响雷。
坐久了脸颊微风轻拂，
吹散我心中迷茫的雾。
这才明白白莲社之雅，
不比黄金台招贤稍输。
缅怀王徽之的高雅韵，
那风采已难再去追慕。
且学谢灵运这般潇洒，
木屐踏破满地的苍苔。
再次游玩定是很不错，
山林溪谷满是诗素材。

卢襄生活于宋代。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容推测，可能是诗人在冬末春初之时，独自前往接山堂。当时或许他心境略有迷茫，借此次出行探寻自然之美以寻求心灵的慰藉。接山堂周边的自然景观和历史文化氛围激发了他的创作灵感，从而写下此诗。

• 表现手法：
  • 拟人：“无令陇梅觉，且遣山禽催”将陇梅和山禽拟人化，赋予它们人的感知和行动，生动地表现出诗人盼春的急切心情。
  • 比喻：“修篁舞瘦蛟，怒瀑生晴雷”把修长的竹子比作瘦长的蛟龙，将瀑布的轰鸣声比作晴天的雷声，形象地描绘出竹子和瀑布的动态与声势。
  • 用典：诗中运用了白莲社、黄金台、王骑曹、谢康乐等典故，丰富了诗歌的文化内涵，表达了诗人对高雅文化和名士风范的向往。
• 语言特色：语言生动形象，富有表现力。如“舞”“生”等动词的使用，使诗歌画面感十足。同时，用词精准，“悭”“瘦”等字准确地传达出事物的特点和诗人的情感。
• 意境营造：诗中先营造出冬末春初那种略带清冷、期待的氛围，接着描绘接山堂周边云间古寺、修篁怒瀑等景色，构建出清幽、壮丽的意境。诗人在这样的意境中，心境逐渐得到净化，最后表达出对重游此地的期待，使整首诗的意境更加完整且富有韵味。