赠日本国僧顺侍者

这首诗是释居简赠给日本国僧顺侍者的作品。诗中先描绘了日本国在海外如粟散星布般的地理位置，强调其虽远但与中土有共同的道德准则。接着通过提及神僧渡海及君子不轻视夷地，表达对日本僧人来中土交流的认可。最后以由余、季札为例，劝诫对方不必有陋俗之行。整体传达了对中日文化交流的肯定和对日本僧人良好品德的期许。

• “粟散王都藐莫知，星分棋布海中泜”：
  • 字词：“粟散王都”，形容日本众多小国分散的样子；“藐莫知”，指遥远难以知晓；“星分棋布”，像星星分布、棋子排列一样；“泜”，小洲，这里指海中岛屿。
  • 句意：日本那些分散的小国都城遥远得难以知晓，它们像星星和棋子一样分布在海中的岛屿上。
• “三韩未远须重译，九土虽中共秉彜”：
  • 字词：“三韩”，古代朝鲜半岛南部的三个部落联盟；“重译”，辗转翻译；“九土”，九州，代指中国；“秉彜”，秉持常理、正道。
  • 句意：三韩离得不算远但交流还需要辗转翻译，虽然日本和中国地域不同，但都共同秉持着正道常理。
• “但见神僧巍跨水，弗闻君子陋居夷”：
  • 字词：“神僧”，指顺侍者等日本僧人；“巍跨水”，威风地跨越海洋；“君子陋居夷”，出自《论语》“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”，意为君子不认为居住在夷地是简陋的。
  • 句意：只看到神僧威风地跨越海洋来到中土，没听说君子会认为居住在夷地是简陋的。
• “由余季札高千古，更复区区桀跖为”：
  • 字词：“由余”，春秋时西戎人，入秦后帮助秦穆公称霸西戎；“季札”，春秋时吴国贵族，以贤德著称；“桀跖”，夏桀和盗跖，分别是暴君和大盗的代表。
  • 句意：由余和季札的贤德高过千古，你更不要有像夏桀、盗跖那样的陋行。

日本那分散的小国都城遥远难知晓，
它们如星如棋般散布在海中岛屿。
三韩不算远交流还得辗转翻译，
虽地域不同但中日都秉持着正道。
只见神僧威风地跨越海洋而来，
没听说君子会嫌弃夷地的简陋。
由余和季札的贤德千古流芳，
你更不要有夏桀、盗跖那样的恶行。

释居简生活在南宋时期。当时，尽管南宋政权偏安江南，但海外交流依然存在，日本僧人也会来中土学习佛法等。这首诗便是释居简在与日本国僧顺侍者交往过程中创作的，表达了他对中日文化交流的看法以及对顺侍者品德方面的劝诫。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处用典，如“君子陋居夷”“由余季札”“桀跖”等。通过这些典故，丰富了诗歌的内涵，增强了表现力，使诗人的观点和情感表达得更加委婉含蓄且有深度。
  • 对比：将由余、季札的贤德与桀跖的恶行进行对比，鲜明地表达了对高尚品德的推崇和对不良行为的否定，对顺侍者起到了劝诫作用。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的文化气息。用词精准，如“粟散”“星分棋布”生动地描绘出日本国分散的地理特点，“巍跨水”形象地写出了日本僧人渡海而来的气势。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、严肃且带有劝勉意味的意境。诗人通过对日本地理、文化交流的描述以及典故的运用，传达出一种对中日文化交流的期许和对品德修养的重视，使读者能感受到其中蕴含的文化交流氛围和道德教化意义。