吊猿

这首诗围绕猿展开，前两句写猿声之愁人，中间四句写猿的生活状态与遭遇，最后两句表达对猿去世后应作铭纪念的想法，整体表达了诗人对猿的怜悯与关怀之情。

• “巫硖第三声，无愁亦怕听”：
  • 字词：“巫硖”，即巫峡，长江三峡之一；“第三声”，古代有“猿鸣三声泪沾裳”的说法，这里指猿声。
  • 句意：在巫峡听到猿的第三声鸣叫，就算原本没有忧愁也会害怕聆听。
• “养铅烦护鼎，献果伴看经”：
  • 字词：“养铅”，道教术语，指炼丹；“护鼎”，守护炼丹的鼎炉；“献果”，供奉水果。
  • 句意：猿猴被养着炼丹时要操心守护鼎炉，还会供奉水果陪伴僧人念经。
• “失树难忘返，投笼不畏扃”：
  • 字词：“失树”，失去了栖息的树木；“投笼”，被关进笼子；“扃”，门闩，这里指笼子的锁。
  • 句意：猿猴失去了树木难以再回到原来的地方，被关进笼子也不再害怕那锁闭的牢笼。
• “旧铭曾瘗鹤，猿瘗亦宜铭”：
  • 字词：“旧铭”，过去的铭文；“瘗鹤”，埋葬鹤；“瘗”，埋葬。
  • 句意：过去曾有埋葬鹤后作铭的事，如今猿去世埋葬了也应该作铭纪念。

在巫峡听到猿的第三声啼叫，
即便没有忧愁也会心生惧怕。
猿猴被养着炼丹要操心护鼎，
还会献上水果陪伴僧人念经。
它失去树木难以回到旧地方，
被关进笼子也不再害怕锁闭。
过去曾有埋葬鹤后为之作铭，
如今猿去世埋葬也应作铭文。

释居简是南宋时期的诗僧。此诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，可能是他在寺院中看到猿猴的生活状态以及猿猴去世后，联想到过去的一些埋葬动物并作铭的事而有感而发创作的。诗僧的生活环境常与自然和宗教相关，猿猴在寺院周围活动或被饲养也是有可能的场景。

• 表现手法：
  • 用典：“巫硖第三声”化用了“猿鸣三声泪沾裳”的典故，增添了诗歌的哀愁氛围，引发读者的联想。
  • 对比：“失树难忘返，投笼不畏扃”将猿猴失去树木后的无奈与被关进笼子后的麻木进行对比，突出了猿猴遭遇的悲惨和命运的无奈。
• 语言特色：语言简洁平实，没有过多华丽的辞藻，但用词精准，如“烦”“难”“不畏”等词，生动地表现出猿猴的生活状态和心理变化。
• 意境营造：整首诗营造出一种哀伤、怜悯的意境。开篇的猿声哀愁奠定了情感基调，中间对猿猴生活的描写进一步加深了这种情感，最后提出为猿作铭，将诗人对猿的怜悯之情推向高潮，使读者能深刻感受到诗人对生命的尊重和关怀。