怀赵府录

这首诗是释居简为怀念赵府录而作。诗中通过引用孟子斥佞等典故，强调正义与真理，批判了世人混淆是非的现象。同时赞颂赵府录出身清流，秉持家法，在其遭受非议时，诗人表明自己要为其发声，体现出对赵府录的认可与支持。

• “知义称仲子，义岂仲子明”：
  • 字词：“仲子”，这里可能指战国时的陈仲子，以义著称；“明”，明白、清楚。
  • 句意：人们都称赞仲子知晓义理，但义理难道只有仲子才明白吗。
• “康章果何事，其如通国人”：
  • 字词：“康章”，具体所指待考；“通国人”，全国的人。
  • 句意：康章到底做了什么事，却让全国人都知晓。
• “国人眼芒羊，眇视终不亲”：
  • 字词：“芒羊”，模糊不清；“眇视”，轻视。
  • 句意：国人的眼光模糊不清，轻视他人始终不亲近。
• “悠悠鹿为马，扰扰丹成青”：
  • 字词：“鹿为马”，指赵高指鹿为马的典故，比喻故意颠倒黑白；“丹成青”，丹砂变成了青色，比喻混淆是非。
  • 句意：长久以来人们像指鹿为马一样颠倒黑白，纷纷扰扰地把红色说成青色。
• “轲岂好辩哉，隐若不得平”：
  • 字词：“轲”，指孟子；“隐若”，好像。
  • 句意：孟子难道是喜欢辩论吗，好像是因为心中不平。
• “斥矫如斥羊，子孝俾孝信”：
  • 字词：“斥矫”，斥责矫饰虚伪；“斥羊”，具体所指需结合更多背景，推测与批判不正之事有关；“俾”，使。
  • 句意：斥责矫饰虚伪就像斥责不良现象一样，让儿子孝顺从而使孝顺得到彰显。
• “高风既偃草，雄辩如建瓴”：
  • 字词：“高风偃草”，高尚的品德能感化他人，出自《论语》“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”；“建瓴”，把瓶子里的水从高层顶上倾倒，形容居高临下，不可阻挡。
  • 句意：高尚的品德能感化他人，雄辩就像居高临下的流水一样有气势。
• “真固易为赝，赝亦难逃真”：
  • 字词：“固”，本来；“赝”，假货。
  • 句意：真的东西本来容易被当成假的，假的也难以逃脱真的检验。
• “至今百世下，粲粲日与星”：
  • 字词：“百世”，很多代；“粲粲”，明亮的样子。
  • 句意：到如今很多代之后，正义和真理依然像日月星辰一样明亮。
• “向来宣城掾，赵擅梁楚声”：
  • 字词：“宣城掾”，指在宣城任属官的赵府录；“擅”，擅长；“梁楚声”，梁楚之地的声名，指赵府录在当地有名声。
  • 句意：以前在宣城任属官的赵府录，在梁楚之地很有名声。
• “束书甫言归，议者纷而纭”：
  • 字词：“束书”，收拾书籍；“甫”，刚刚；“言归”，说要回去。
  • 句意：赵府录刚刚收拾书籍说要回去，议论的人就纷纷扰扰。
• “番腾巧如织，萋菲骈相新”：
  • 字词：“番腾”，反复折腾；“萋菲”，比喻谗言。
  • 句意：那些人反复折腾像织布一样巧妙，谗言一个接着一个不断翻新。
• “老我若病喑，不觉勇自鸣”：
  • 字词：“病喑”，像得了哑巴病一样；“勇自鸣”，勇敢地自己发声。
  • 句意：我这老头子本来像得了哑巴病一样沉默，不知不觉勇敢地站出来发声。
• “掾自仙源来，世袭清流盟”：
  • 字词：“仙源”，可能指赵府录的祖籍或出身地；“清流盟”，与清流之士有联系或传承清流的家风。
  • 句意：赵府录从仙源而来，世代传承着清流的家风。
• “家法凛雪霜，厥绪方振振”：
  • 字词：“家法”，家族的规矩；“凛”，威严；“厥绪”，他的事业、家道；“振振”，兴盛的样子。
  • 句意：他家的家法像雪霜一样威严，家道正兴盛。
• “诸父相颉颃，渭阳更轮囷”：
  • 字词：“诸父”，伯父、叔父们；“颉颃”，不相上下；“渭阳”，典出《诗经·秦风·渭阳》，指舅甥之情；“轮囷”，盘曲的样子，形容人才杰出。
  • 句意：他的伯父、叔父们都很杰出，舅甥之间的关系中也有杰出的人才。
• “佞贤决雄雌，霄壤与渭泾”：
  • 字词：“佞贤”，奸佞之人与贤良之人；“霄壤”，天和地；“渭泾”，泾水和渭水，比喻清浊分明。
  • 句意：奸佞之人与贤良之人的差别，就像天和地、泾水和渭水一样分明。
• “轲死虽无传，此舌死不泯”：
  • 字词：“传”，传承；“泯”，消失。
  • 句意：孟子死后虽然没有直接的传承者，但我这张嘴到死也不会停止为正义发声。
• “不与智者道，此道谁商评”：
  • 字词：“商评”，商讨评论。
  • 句意：不与有智慧的人谈论，这正义之道谁来商讨评论呢。

人们都称赞仲子知晓义理，
但义理难道只有仲子才明白？
康章到底做了何事，
全国人都知道他的事情。
国人眼光模糊不清，
轻视他人始终不亲近。
长久以来人们颠倒黑白，
纷纷扰扰把红说成青。
孟子难道喜欢辩论，
是心中不平才开口。
斥责虚伪就像斥责不良，
让孝顺得到彰显。
高尚品德能感化众人，
雄辩如流水不可阻挡。
真的易被当成假的，
假的也难逃脱检验。
到如今很多代之后，
正义如日月星辰明亮。
以前宣城的赵府录，
在梁楚之地声名远扬。
他刚说要收拾书籍回去，
议论的人就纷纷扰扰。
他们反复折腾如织布，
谗言不断翻新出现。
我这老头子本沉默，
不知不觉勇敢发声。
赵府录从仙源而来，
世代传承清流家风。
他家法像雪霜般威严，
家道正兴盛繁荣。
他的伯父叔父都杰出，
舅甥关系中也有人才。
奸佞与贤良差别大，
如同天地、泾渭分明。
孟子死后虽无传承，
我到死也为正义发声。
不与智者谈论此道，
谁来商讨评论正义？

释居简生活于南宋时期，当时政治环境复杂，社会上可能存在是非不分、谗言横行的现象。赵府录可能在宣城任职期间有一定的声誉，但在他打算离开时遭到了一些人的非议。释居简与赵府录可能相识，出于对正义的坚持和对赵府录的认可，写下此诗来表达对赵府录的怀念，同时批判那些颠倒黑白的行为。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“鹿为马”“高风偃草”“渭阳”等，通过这些典故，使诗歌的内涵更加丰富，表达更加含蓄深刻，增强了诗歌的文化底蕴。
  • 对比鲜明：将“佞贤”进行对比，如“佞贤决雄雌，霄壤与渭泾”，突出了奸佞之人与贤良之人的巨大差别，强调了正义与邪恶的对立。同时把赵府录所遭受的谗言与他的清流出身、高尚家法进行对比，更凸显出世人的颠倒黑白。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“芒羊”“萋菲”等词，既准确地描绘出了现象的特点，又体现出了诗歌的文学性。诗句对仗也较为工整，如“悠悠鹿为马，扰扰丹成青”，增强了诗歌的韵律感。
• 意境营造：通过对正义与邪恶、真与假、贤与佞等现象的描述，营造出一种严肃、批判的意境。诗人在诗中表明自己要为正义发声，使整首诗充满了一种正气凛然的氛围，传达出对正义的坚守和对不良现象的批判。