别宣城元僚府掾二赵柬诸名胜三十韵

这首诗是释居简告别宣城元僚府掾二赵及诸位名胜时所作。诗中表达了诗人对自身为官的反思，感慨种植收成受天时影响，租税之重让百姓困苦。同时，诗人表明自己不同于四处化缘的僧人，愿如老农老圃般劳作，体现出对山林生活的喜爱和对知己的深情，抒发了回归故山的愿望。

• “大缄遣吏牍，小缄手自抄”：
  • 字词：“缄”，书信；“牍”，文书。
  • 句意：重要的书信让官吏抄写，不重要的书信自己亲手抄写。
• “两缄九鼎重，只觅一把茅”：
  • 字词：“九鼎重”，形容书信分量重；“一把茅”，指简陋的住所。
  • 句意：这两封书信如同九鼎般重要，而我只希望能有一处简陋的住所。
• “把茅住山人，莫识所以然”：
  • 字词：“把茅住山人”，指住在茅屋里的人。
  • 句意：住在茅屋里的人，不明白其中的缘由。
• “或云尔当去，云毳风翩翩”：
  • 字词：“云毳”，指云如鸟兽的细毛般轻柔。
  • 句意：有人说你应当离去，如同轻柔的云朵随风飘动。
• “问之何因尔，拱默俟风旨”：
  • 字词：“拱默”，拱手沉默；“风旨”，意旨。
  • 句意：问其原因，只是拱手沉默等待意旨。
• “就列乃陈力，尸素辄屏弃”：
  • 字词：“就列”，就位；“陈力”，施展才力；“尸素”，指居位食禄而不尽职。
  • 句意：就位任职就要施展才力，尸位素餐的人就应被屏弃。
• “静推尸素元，展转竟未安”：
  • 字词：“推”，推究；“元”，根源。
  • 句意：静静地推究尸位素餐的根源，辗转反侧始终不安。
• “一日不自营，一日不敢餐”：
  • 字词：“自营”，自己谋求生计。
  • 句意：一天不自己谋求生计，一天就不敢吃饭。
• “竹疏不肯蕃，梅瘦不肯肥”：
  • 字词：“蕃”，茂盛。
  • 句意：竹子稀疏不肯茂盛，梅花清瘦不肯丰腴。
• “豆瘠不加实，菊瘁不受医”：
  • 字词：“加实”，结果实；“瘁”，枯萎。
  • 句意：豆子贫瘠不结果实，菊花枯萎无法医治。
• “种植系勤堕，肥瘠繄天时”：
  • 字词：“系”，关系到；“繄”，是。
  • 句意：种植的好坏关系到勤劳或懒惰，土地的肥瘠取决于天时。
• “年年县官租，急不啻星火”：
  • 字词：“县官”，指朝廷；“不啻”，不亚于。
  • 句意：年年朝廷的租税，急迫得不亚于星火。
• “今年水粘天，经冬首阳饿”：
  • 字词：“水粘天”，形容水势浩大；“首阳饿”，用伯夷、叔齐饿死首阳山的典故，指百姓饥饿。
  • 句意：今年水势浩大连天，百姓整个冬天都如首阳山的饿者般困苦。
• “人言尔何愚，冉冉霜茁颅”：
  • 字词：“冉冉”，渐渐；“霜茁颅”，指头发变白。
  • 句意：人们说你多么愚蠢，头发渐渐变白了。
• “料不阅坟典，岂暇观奇书”：
  • 字词：“坟典”，指《三坟》《五典》，泛指古籍。
  • 句意：料想你不阅读古籍，哪有闲暇看奇书。
• “所学昧日损，区区使人忿”：
  • 字词：“昧”，不明白；“日损”，日益减少欲望；“区区”，指微小的事情。
  • 句意：所学不明白日益减少欲望的道理，为微小的事情让人忿恨。
• “不识诸方玄，况复众妙本”：
  • 字词：“诸方玄”，指各地的玄妙道理；“众妙本”，指万物的奥妙根源。
  • 句意：不懂得各地的玄妙道理，更何况万物的奥妙根源。
• “列刹鼓钟沸，四方走檀施”：
  • 字词：“列刹”，众多寺庙；“檀施”，指施主的施舍。
  • 句意：众多寺庙里钟鼓喧闹，四方的施主奔走施舍。
• “问尔胡不然，我则异于是”：
  • 字词：“胡”，为什么。
  • 句意：问你为什么不这样，我却和他们不同。
• “𫝮安只牧牛，琛师独种田”：
  • 字词：“𫝮安”“琛师”，可能是具体人名。
  • 句意：𫝮安只专注于牧牛，琛师独自耕种田地。
• “老农与老圃，圣智愿学焉”：
  • 字词：“老农”“老圃”，指老农和菜农；“圣智”，指圣人的智慧。
  • 句意：愿意向老农和菜农学习圣人的智慧。
• “日日洗钵盂，吾岂尸吾庐”：
  • 字词：“钵盂”，僧人食具；“尸吾庐”，指在住所里无所事事。
  • 句意：每天清洗钵盂，我怎么能在住所里无所事事呢。
• “丁宁勿它斥，只斥山泽癯”：
  • 字词：“丁宁”，叮嘱；“山泽癯”，指隐居山林的人。
  • 句意：叮嘱不要斥责他人，只斥责隐居山林而无所作为的人。
• “谬闻世道隘，乐此山林大”：
  • 字词：“谬闻”，误听；“世道隘”，指世道狭窄艰难。
  • 句意：误听世道狭窄艰难，而我乐于这山林的广阔。
• “山林今复然，老我不足汰”：
  • 字词：“汰”，淘汰。
  • 句意：山林如今依旧如此，我年老了也不值得被淘汰。
• “西南天一隅，首丘亦有狐”：
  • 字词：“首丘”，传说狐狸死时头朝自己的洞穴，比喻不忘本。
  • 句意：在西南天边的一角，狐狸死时也不忘把头朝向山丘。
• “云为故山雨，珠曾还合浦”：
  • 字词：“珠还合浦”，指合浦的珍珠失而复得，比喻人去而复回或物失而复得。
  • 句意：云化作故乡山上的雨，珍珠也曾回到合浦。
• “竹扉閴无人，柏子芳袅云”：
  • 字词：“閴”，寂静；“袅”，缭绕。
  • 句意：竹门寂静无人，柏子的香气缭绕如云。
• “贝叶照窗几，沈潜报知己”：
  • 字词：“贝叶”，指佛经；“沈潜”，潜心。
  • 句意：佛经映照在窗几上，我潜心修行以报答知己。

重要书信让官吏抄写，
不重要的我亲手来抄。
两封书信重如九鼎，
我只盼有简陋的居巢。
住在茅屋的山里人，
不明白其中的蹊跷。
有人说你应当离去，
像云朵随风轻飘飘。
问其原因他拱手沉默，
只等上面传来的意旨。
就位任职应施展才力，
尸位素餐会被人抛弃。
静静推究为官不尽责的根源，
辗转反侧心中难安。
一天不自己谋求生计，
一天我就不敢用餐。
竹子稀疏不肯茂盛，
梅花清瘦不肯丰满。
豆子贫瘠不结籽粒，
菊花枯萎无法救援。
种植好坏关乎勤懒，
土地肥瘠取决于天。
我极力勤勉不敢懈怠，
空有智谋又有何用。
年年朝廷的租税急迫，
比星火还急让人胆寒。
今年水势浩大连天，
百姓过冬如饿在首山。
人们说你真是愚蠢，
头发渐白还不知变。
料想你不读那些古籍，
哪有闲心去看奇书。
所学不懂减欲之道，
小事也能让人愤懑。
不懂各地的玄妙道理，
更不知万物奥妙根源。
众多寺庙钟鼓喧闹，
四方施主奔走施舍。
问你为何不是这样，
我和他们确实不同。
𫝮安只专注于牧牛，
琛师独自耕种田地。
愿向老农菜农学习，
学习圣人的那番智慧。
每天清洗我的钵盂，
我怎会在住所里闲坐。
叮嘱不要斥责他人，
只斥责山林里的懒汉。
误听世道狭窄艰难，
我却爱这山林的广阔。
山林如今依旧如此，
我老了也不会被丢弃。
在西南天边的一角，
狐狸死也不忘首丘。
云化作故乡山上的雨，
珍珠也曾回到合浦。
竹门寂静无人来往，
柏子香气缭绕如云。
佛经映照在那窗几，
我潜心修行报答知己。

释居简生活于南宋时期，当时社会局势动荡，朝廷赋税繁重，百姓生活困苦。这首诗可能是他在宣城任职一段时间后，决定告别当地官员和友人时所作。他在诗中表达了对自身为官尽责的思考，对百姓生活艰难的感慨，以及对山林生活的向往，反映出他在复杂社会环境下的心境和人生选择。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如将自己“只觅一把茅”的简朴追求与“列刹鼓钟沸，四方走檀施”的热闹化缘场景对比，突出了诗人不同于世俗僧人的淡泊；将种植的艰难与租税的急迫对比，反映出百姓生活的困境。
  • 用典抒情：运用“首阳饿”“珠还合浦”“首丘”等典故，增添了诗歌的文化内涵，委婉地表达了诗人对百姓困苦的同情、对故乡的思念和对回归本真的渴望。
• 语言特色：语言质朴自然，以平实的语句表达深刻的情感和思想。如“竹疏不肯蕃，梅瘦不肯肥。豆瘠不加实，菊瘁不受医”等句，用简洁的语言描绘出种植的艰难，通俗易懂却富有感染力。
• 意境营造：通过对山林景象“竹扉閴无人，柏子芳袅云”的描写，营造出一种宁静、清幽的意境，表达了诗人对山林生活的喜爱和向往。同时，诗歌前半部分对为官和社会现实的描述，又营造出一种压抑、沉重的氛围，与后半部分的山林意境形成对比，更凸显出诗人内心的矛盾与追求。