任大卿出龙眠度水罗汉

这首诗围绕任大卿出示的龙眠度水罗汉画作展开。诗人通过对画中十六罗汉形象、姿态及情境的描绘，引发对罗汉修行态度的思考，批评了部分罗汉贪图安逸、有失远大志向的行为，赞颂了古之龙象般罗汉所向超诣、坚定修行的精神，最后劝勉众人奋勇向前，共同精进。

• “故家寻钓鳌，遗俗问佛世”：
  • 字词：“故家”，指世家大族；“钓鳌”，传说龙伯国巨人能钓起大海中的鳌，后常用来比喻有远大抱负或壮举；“佛世”，指佛陀住世的时代。
  • 句意：世家大族追寻着像钓鳌那样的壮举，遗留的风俗让人询问佛世的情况。
• “喜逢十六人，不闻四句偈”：
  • 字词：“十六人”，指十六罗汉；“四句偈”，佛教术语，是佛经中四句合成的偈。
  • 句意：欣喜地看到画中的十六罗汉，却听不到他们宣讲佛法的偈语。
• “风姿如隠槃，服御乃古制”：
  • 字词：“隠槃”，隐居修行；“服御”，指穿着、服饰。
  • 句意：罗汉们的风姿如同隐居修行之人，他们的服饰还是古时的样式。
• “开卷发遐想，瞪目得熟睨”：
  • 字词：“熟睨”，仔细地看。
  • 句意：打开画卷引发了无限遐想，瞪大双眼仔细端详。
• “绝溪将安之，深厉浅则揭”：
  • 字词：“绝溪”，渡过溪流；“厉”，穿着衣服涉水；“揭”，撩起衣服涉水。
  • 句意：要渡过溪流，不知要去往何处，水深就穿着衣服过，水浅就撩起衣服过。
• “岸登植瘦策，石踞整坏毳”：
  • 字词：“瘦策”，瘦长的拐杖；“踞”，蹲坐；“坏毳”，破旧的僧衣。
  • 句意：登上岸后拄着瘦长的拐杖，蹲坐在石头上整理破旧的僧衣。
• “预流逮无学，劝进惮劳勚”：
  • 字词：“预流”，佛教术语，指初入圣道的人；“无学”，指已经达到最高境界、无需再学的人；“劳勚”，劳苦。
  • 句意：从初入圣道到达到最高境界的人，劝他们前进却害怕劳苦。
• “岿然望等妙，迢递苦跋疐”：
  • 字词：“等妙”，等同妙境；“迢递”，遥远；“跋疐”，行路艰难。
  • 句意：巍然地望着等同妙境的地方，路途遥远苦于行走艰难。
• “悠悠马不前，亹亹驾辄税”：
  • 字词：“悠悠”，形容马悠闲的样子；“亹亹”，行进不停的样子；“税”，停止。
  • 句意：马悠悠然不肯前行，车子不停地前进却又常常停下。
• “弗悟燕安毒，遂失远大计”：
  • 字词：“燕安毒”，贪图安逸如同毒药。
  • 句意：不明白贪图安逸的危害，于是失去了远大的志向。
• “双林受遗托，久视不得逝”：
  • 字词：“双林”，佛教中释迦牟尼涅槃的地方；“久视”，长久注视。
  • 句意：在双林树下接受了遗托，长久地停留却不能离去。
• “岂知古龙象，所向必超诣”：
  • 字词：“龙象”，比喻高僧大德；“超诣”，高超、达到极高境界。
  • 句意：哪里知道古代的高僧大德，所到之处必定能达到极高的境界。
• “弗践极则处，弗到弗小憩”：
  • 字词：“极则处”，最高的境界。
  • 句意：不踏上最高的境界，不到达那里就不稍作休息。
• “朅来吊形影，相与话情契”：
  • 字词：“朅来”，前来；“情契”，情谊、默契。
  • 句意：前来与这些罗汉的形影相伴，相互诉说着情谊。
• “丁宁勇着鞭，同振木方袂”：
  • 字词：“丁宁”，叮嘱；“木方袂”，衣袖飘动的样子，这里有共同前行的意思。
  • 句意：叮嘱大家奋勇向前，共同扬起衣袖前进。

世家大族追寻着钓鳌般的壮举，
遗留的风俗让人探寻佛世时光。
欣喜相逢画里的十六位罗汉，
却听不到他们宣讲佛法偈章。
他们风姿宛如隐居修行之人，
服饰还保留着古时的模样。
打开画卷引发我无限遐想，
瞪大双眼仔细把他们端详。
要渡溪流不知将去往何方，
水深就穿着衣服涉水而往，水浅就撩起衣裳。
登上岸后拄着瘦长的拐杖，
蹲坐在石头上整理破僧装。
从初入圣道到至高境界者，
劝他们前进却怕吃苦劳忙。
巍然望着等同妙境的地方，
路途遥远苦于行走的艰难。
马儿悠悠然不肯向前迈步，
车子前行却又常常停下观望。
不明白贪图安逸如同毒药，
于是失去了那远大的志向。
在双林树下接受了佛陀遗托，
长久地停留却不能去远航。
哪里知道古代的高僧大德，
所到之处必定能超凡入上。
不踏上最高的境界不停步，
不到达那里就不稍作歇晌。
前来与这些罗汉形影相伴，
相互诉说着彼此的情谊长。
叮嘱大家要奋勇向前迈进，
共同扬起衣袖一起向前方。

释居简是南宋时期的僧人，这首诗创作背景可能与当时佛教的发展及修行氛围有关。任大卿出示龙眠度水罗汉画作，引发了释居简的创作灵感。南宋时期，佛教在社会中仍有一定影响力，但修行者中也可能存在贪图安逸、缺乏进取精神的现象，诗人或许借此画表达对这种现象的批判以及对坚定修行精神的倡导。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将部分罗汉贪图安逸、害怕劳苦，如“悠悠马不前，亹亹驾辄税”“弗悟燕安毒，遂失远大计”，与古之龙象般罗汉“所向必超诣”“弗践极则处，弗到弗小憩”的坚定进取进行对比，突出了不同的修行态度和境界。
  • 借画抒情：诗人通过对画中罗汉形象、动作、情境的细致描绘，抒发了自己对修行的思考和感悟，借画来表达对正确修行精神的推崇和对不良现象的批判。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了较多的佛教术语，如“四句偈”“预流”“无学”“等妙”“龙象”等，体现了诗人深厚的佛教文化素养，同时也使诗歌具有浓厚的宗教氛围。
• 意境营造：诗中营造出一种既有清幽之感又带有思考氛围的意境。描绘画中罗汉渡水、登岸等场景，给人一种远离尘世的清幽画面，而对罗汉修行态度的思考又让读者陷入一种沉思的氛围中，使整首诗既具画面感又富有哲理。