次复斋奚左藏补陁岩寺韵寺有象鼻岩渴霓皆佳致

这首诗是释居简和复斋奚左藏《补陁岩寺》韵而作，描绘了补陁岩寺及其周边象鼻岩、渴霓等奇特景观的险峻与优美，同时以历史典故增添其神秘色彩，最后通过描写寺中钟梵之声和猿鸟安栖之景，传达出一种宁静、超脱的心境。

• “当年聚石赋全提，断处飞梁险处梯”：
  • 字词：“聚石”，可能指堆积石头形成的景观；“全提”，佛教用语，意为全面提挈、把握。“飞梁”，凌空架设的桥梁；“梯”，梯子，这里指险峻处的攀登设施。
  • 句意：当年堆积石头构建出富有深意的景观，在断裂之处有凌空的桥梁，险峻之地设有攀登的梯子。
• “铁展霓腰疑水竭，玉伸象准卷云低”：
  • 字词：“铁展”，形容像铁一样伸展；“霓腰”，彩虹的腰部，这里指像彩虹形状的景观；“玉伸”，如玉一般伸展；“象准”，象鼻，指象鼻岩；“卷云低”，形容云朵低垂环绕。
  • 句意：像铁一样伸展的彩虹状景观让人怀疑这里水已干涸，如玉般伸展的象鼻岩仿佛把低垂的云朵都卷了起来。
• “危于汉使回车坂，深似秦人避乱溪”：
  • 字词：“汉使回车坂”，据记载，汉使张骞出使西域，曾在某个险坂处回车，这里用来形容地势危险。“秦人避乱溪”，指陶渊明《桃花源记》中秦人避乱的溪流，象征着幽深隐蔽。
  • 句意：这里的地势比汉使回车的险坂还要危险，环境的幽深如同秦人避乱的溪流。
• “钟梵殷床连夜旦，相忘猿鸟各安栖”：
  • 字词：“钟梵”，指寺庙的钟声和诵经声；“殷床”，声音震动床铺；“夜旦”，从夜晚到清晨；“相忘”，彼此忘却尘世烦恼。
  • 句意：寺庙的钟声和诵经声震动床铺，从夜晚一直持续到清晨，猿猴和鸟儿都忘却了外界的纷扰，各自安心栖息。

当年堆积石头构建起富有深意的景观，
断裂处有凌空桥梁，险地设有攀登梯。
铁般伸展的虹状景观似水已干涸，
玉般伸出的象鼻岩卷着低垂云朵。
此地比汉使回车的险坂还要危险，
幽深如同秦人避乱时的那条小溪。
寺庙钟梵之声震床响了一整夜，
猿猴鸟儿忘却烦恼各自安心栖息。

释居简是南宋时期的诗僧。这首诗具体创作时间难以确定，但大致是他游览补陁岩寺时，为和复斋奚左藏的《补陁岩寺》韵而作。他在游览过程中被寺中的象鼻岩、渴霓等景观所吸引，于是通过诗歌来描绘这些景观并抒发自己的感受。

• 表现手法：
  • 比喻：“铁展霓腰疑水竭，玉伸象准卷云低”，将奇特的景观分别比作铁伸展的彩虹腰部和玉伸展的象鼻，形象地描绘出景观的独特形态。
  • 用典：“危于汉使回车坂，深似秦人避乱溪”，运用汉使回车坂和秦人避乱溪的典故，增添了诗歌的文化内涵和历史底蕴，同时突出了补陁岩寺环境的险峻与幽深。
  • 动静结合：前六句主要描写补陁岩寺的景观，是静态描写；“钟梵殷床连夜旦”则是动态描写，钟声和诵经声打破了夜晚的宁静，动静相衬，使诗歌更具感染力。
• 语言特色：语言生动形象，富有表现力。如“铁展”“玉伸”等词，将无生命的景观赋予了生命力；“疑”“卷”等动词的运用，使画面更加灵动。
• 意境营造：通过对补陁岩寺景观的描绘和钟梵之声的描写，营造出一种清幽、神秘且宁静的意境。诗的最后一句“相忘猿鸟各安栖”，进一步强化了这种宁静超脱的氛围，让人感受到远离尘世喧嚣的闲适与自在。