定平怀墨梅

· 释居简

南昌梅少府,人道是梅仙。
不疗疏枝瘦,安知坏色妍。
春归天上去,真自镜中传。
同出吟机杼,无声亦自贤。

简要说明

这首诗围绕南昌梅少府展开,借梅少府之名联想到“梅仙”,并通过对墨梅“疏枝瘦”“坏色妍”的描写,以及“春归天上”“真自镜中传”的意境营造,表达了对墨梅所代表的高雅品格的赞美,同时肯定了其创作成果即便无声也自有其贤德之处。

逐句注释

  • “南昌梅少府,人道是梅仙”:
    • 字词:“少府”,官名;“梅仙”,指汉代南昌尉梅福,他弃官隐去,传说后来成了仙人。
    • 句意:南昌的梅少府,人们都说他就像是那梅仙。
  • “不疗疏枝瘦,安知坏色妍”:
    • 字词:“疏”,同“疏”;“坏色”,这里指墨梅的颜色。
    • 句意:如果不去细细品味这疏朗枝干的清瘦之美,又怎么能知晓这墨梅颜色的艳丽之处呢。
  • “春归天上去,真自镜中传”:
    • 字词:“春归天上”,寓意春天离去;“镜中传”,表示如同从镜子中传递出来的真实影像。
    • 句意:春天已经回到天上,而墨梅的真实神韵就像从镜子中传递出来一样。
  • “同出吟机杼,无声亦自贤”:
    • 字词:“吟机杼”,指创作灵感和技巧;“贤”,美好、高尚。
    • 句意:这墨梅和诗作都出自创作灵感和技巧,即便无声也自有其高尚的品质。

现代译文

南昌的梅少府啊,
人们都说他好似那梅仙。
若不去体会疏枝的清瘦,
怎会明白墨梅颜色的娇艳。
春天已然回到天上,
墨梅的神韵如同镜中影像。
它与诗作皆源于灵感,
即便无声也自有贤德之光。

创作背景

释居简是南宋时期的诗僧。这首诗具体创作时间不详,但南宋时期佛教文化依然盛行,文人雅士之间也有相互吟诗作画、品鉴交流的风气。此诗可能是释居简在看到南昌梅少府所作的墨梅图后有感而发创作的,借诗来表达对墨梅图所呈现的意境和艺术价值的赞赏。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中提到“梅仙”,运用了汉代梅福的典故,增添了诗歌的文化底蕴,也赋予了梅少府一种超凡脱俗的形象。
    • 设问:“不疗疏枝瘦,安知坏色妍”采用设问的手法,引发读者的思考,强调了要深入品味墨梅之美,才能体会其独特之处。
  • 语言特色:语言简洁,用词精准。如“疏枝瘦”“坏色妍”简洁地描绘出墨梅的形态和颜色特点,生动地展现出墨梅的神韵。
  • 意境营造:通过“春归天上去,真自镜中传”营造出一种空灵、悠远的意境,将墨梅的神韵与春天离去的空灵之感相结合,使读者仿佛能看到那幅墨梅图所呈现的画面,感受到其中蕴含的高雅意境。最后一句“无声亦自贤”进一步升华了主题,表达了对墨梅所代表的高雅品质的赞美。

常见问题

《定平怀墨梅》的作者和朝代是什么?

《定平怀墨梅》的作者是释居简,页面按宋作品展示。

《定平怀墨梅》主要写了什么?

这首诗围绕南昌梅少府展开,借梅少府之名联想到“梅仙”,并通过对墨梅“疏枝瘦”“坏色妍”的描写,以及“春归天上”“真自镜中传”的意境营造,表达了对墨梅所代表的高雅品格的赞美,同时肯定了其创作成果即便无声也自有其贤德之处。

《定平怀墨梅》的创作背景是什么?

释居简是南宋时期的诗僧。这首诗具体创作时间不详,但南宋时期佛教文化依然盛行,文人雅士之间也有相互吟诗作画、品鉴交流的风气。此诗可能是释居简在看到南昌梅少府所作的墨梅图后有感而发创作的,借诗来表达对墨梅图所呈现的意境和艺术价值的赞赏。

《定平怀墨梅》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中提到“梅仙”,运用了汉代梅福的典故,增添了诗歌的文化底蕴,也赋予了梅少府一种超凡脱俗的形象。 设问 :“不疗疏枝瘦,安知坏色妍”采用设问的手法,引发读者的思考,强调了要深入品味墨梅之美,才能体会其独特之处。 语言特色 :语言简洁,用词精准。如“疏枝瘦”“坏色妍”简洁地描绘出墨梅的形态和颜色特点,生动地展现出墨梅的神韵。 意境营造 :...