华亭孙丞迎侍道州使君

这首诗是释居简为华亭孙丞迎接道州使君（孙丞之父）一事而作。诗中高度赞美了道州使君如老人星般尊贵祥瑞、精明有典范，回顾其事迹，称赞他在多地为官时的德政，还提及孙家四世同堂的美事，最后期望以诗笔出众的孙家能有清新警策之作来记录华亭这次迎接之事。

• “老人端似老人星，五马精明旧典刑”：
  • 字词：“老人星”，古人认为是寿星，象征吉祥长寿；“五马”，汉代太守乘坐五匹马驾的车，后用“五马”代指太守等地方长官；“典刑”，典范、楷模。
  • 句意：道州使君就像那象征吉祥的老人星一样尊贵，他作为地方长官精明能干，是旧时的典范。
• “故事新看厅壁记，华堂旧有德威铭”：
  • 字词：“故事”，旧事、以往的事迹；“厅壁记”，官府厅堂墙壁上记载官员事迹的文字；“华堂”，华丽的厅堂；“德威铭”，记载官员德行与威望的铭文。
  • 句意：可以在新的厅壁记中看到他以往的事迹，华堂中过去就有记载他德威的铭文。
• “数州棠树应垂地，四世莱衣又过庭”：
  • 字词：“棠树”，典出《诗经·甘棠》，周召公曾在棠树下办公，后人怀念他的德政，不忍砍伐棠树，后用“棠树”指代官员的德政；“莱衣”，相传老莱子七十岁还穿着五彩衣服扮成小孩逗父母开心，后用“莱衣”表示孝顺父母。
  • 句意：他在好几个州为官时留下的德政就像棠树一样枝叶垂地，如今四世同堂，又有子孙穿着莱衣在庭中尽孝。
• “骚雅故家仍大手，可无清警赋华亭”：
  • 字词：“骚雅”，指诗歌创作；“故家”，世家大族；“大手”，指文章或诗笔出众的人；“清警”，清新警策。
  • 句意：孙家是诗礼世家，又有诗笔出众之人，怎么能没有清新警策的诗作来赞美华亭这次迎接之事呢。

道州使君就像那吉祥的老人星，
作为地方长官精明得堪称典范。
新的厅壁记里记载着他的旧事，
华堂之中曾有记载他德威的铭文。
他在数州为官留下的德政如棠树垂地，
如今四世同堂又见子孙庭前尽孝。
孙家是诗礼世家又有诗笔高手，
怎能没有清新警策之作赋赞华亭。

具体创作时间不详，但此诗是释居简在华亭孙丞迎接其父道州使君这一情境下创作的。从诗中可以推测，道州使君在当地为官颇有德政，孙家也是有文化底蕴的世家大族，此次迎接之事在当地可能是一件盛事，所以释居简作诗以记。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“老人星”“五马”“棠树”“莱衣”等，通过这些典故，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴，更生动形象地表达了对道州使君的赞美以及对孙家的褒扬。
  • 虚实结合：“故事新看厅壁记，华堂旧有德威铭”是实写，通过厅壁记和德威铭来展现道州使君的事迹和威望；“数州棠树应垂地”则是虚写，以棠树象征其德政，并非实际看到棠树垂地，虚实结合，使诗歌既有现实依据又富有想象空间。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词精准恰当，如“精明”“典刑”“德威”等词，准确地描绘出道州使君的形象和功绩。同时，诗句对仗较为工整，如“老人端似老人星，五马精明旧典刑”“数州棠树应垂地，四世莱衣又过庭”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、喜庆且充满文化气息的意境。通过对道州使君德政的赞美和孙家四世同堂美事的描述，展现出一种家族兴盛、社会祥和的氛围，表达了诗人对这种美好景象的肯定和期许。