经筵赐茶杨文昌席上得贵字

这首诗围绕经筵赐茶之事展开，先盛赞茶叶品质，突出建溪茶的名贵，接着描述诸儒在经筵上的风采，讲述赐茶的来源，表达对经筵赐茶的感激与珍惜，最后还记录了此次得茶的时间。

• “龙泓荐春甘，茶荈绝众卉”：
  • 字词：“龙泓”，可能指泉水名，也象征优质水源；“茶荈”，泛指茶叶；“绝”，超越。
  • 句意：用龙泓的泉水泡出春天的甘美茶汤，茶叶的品质超越了众多花卉。
• “屑琼作玄玉，不惜万金费”：
  • 字词：“屑琼”，把美玉磨成粉末，这里形容茶叶珍贵；“玄玉”，指黑色的玉，比喻茶叶色泽。
  • 句意：这茶叶如同把美玉磨成黑色粉末制成，不惜耗费万金。
• “厥贡来四方，特立建溪贵”：
  • 字词：“厥贡”，指进贡的物品；“特立”，特别突出；“建溪”，产地，当时建溪茶很有名。
  • 句意：进贡的茶叶来自四方，但建溪茶特别突出，最为名贵。
• “诸儒方重席，飘飘凌云气”：
  • 字词：“重席”，指尊贵的席位；“凌云气”，形容诸儒气质超凡。
  • 句意：诸位儒者坐在尊贵的席位上，气质超凡，好似凌云。
• “方圭与团璧，锡自一经既”：
  • 字词：“方圭”“团璧”，分别形容方形和圆形的茶饼；“锡”，赏赐；“一经既”，可能指讲完一部经之后。
  • 句意：方形和圆形的茶饼，是在讲完一部经之后赏赐的。
• “得从稽古力，不敌稽古味”：
  • 字词：“稽古”，考察古事，这里指研究经典；“味”，韵味。
  • 句意：能得到赐茶是凭借研究经典的努力，但这茶的韵味比不上研究经典的韵味。
• “小苦政不恶，回甘亦差慰”：
  • 字词：“政”，通“正”；“差慰”，略感安慰。
  • 句意：茶有点苦味倒也不错，回甘也略感安慰。
• “雪涨忽翻乳，珠碎仅成玑”：
  • 字词：“雪涨”，指茶汤泛起白沫；“翻乳”，茶汤翻滚如乳；“玑”，不圆的珠子。
  • 句意：茶汤泛起白沫，翻滚如乳，茶末碎成如同不圆的珠子。
• “月团三百片，下下敢髣髴”：
  • 字词：“月团”，圆形茶饼；“下下”，指品质下等；“仿佛”，相似。
  • 句意：就算有三百片月团茶，如果是下等品质，也不敢与这茶相比。
• “宏功适胥称，厚享可无谓”：
  • 字词：“宏功”，大功劳；“胥称”，相称；“无谓”，没有意义。
  • 句意：如果没有大功劳而享受如此优厚的赏赐，那是没有意义的。
• “余沥逮蔬笋，疏瀹固所畏”：
  • 字词：“余沥”，剩下的茶汤；“蔬笋”，指僧人饮食；“疏瀹”，洗涤。
  • 句意：剩下的茶汤分给僧人，僧人用它来洗涤也会感到敬畏。
• “悠然记新分，嘉定次癸未”：
  • 字词：“新分”，新得到的茶；“嘉定”，宋宁宗年号；“次癸未”，癸未年之后。
  • 句意：悠然地记下这次新得到茶的事，时间是嘉定年间癸未年之后。

用龙泓的泉水泡出春天的甘美茶汤，
茶叶的品质远超众多花卉。
这茶叶如同美玉磨成黑色粉末，
不惜耗费万金才能得到。
进贡的茶叶来自四方，
建溪茶特别突出最为名贵。
诸位儒者坐在尊贵的席位上，
气质超凡好似凌云。
方形和圆形的茶饼，
是讲完一部经后赏赐的。
能得赐茶凭借研究经典的努力，
但茶的韵味比不上研究经典的韵味。
茶有点苦味倒也不错，
回甘也略感安慰。
茶汤泛起白沫翻滚如乳，
茶末碎成如不圆的珠子。
就算有三百片月团茶，
下等品质也不敢与这茶相比。
没有大功劳却享受优厚赏赐没意义，
剩下的茶汤分给僧人，僧人用它洗涤也敬畏。
悠然记下这次新得茶之事，
时间是嘉定年间癸未年之后。

释居简生活在南宋时期。经筵是古代帝王为讲论经史而特设的御前讲席。这首诗创作于诗人参加经筵并获赐茶之时。南宋时期文化昌盛，朝廷重视经史的学习与研讨，经筵活动也较为频繁。在经筵上赐茶是一种常见的礼遇，诗人借此机会写下此诗，既表达对赐茶的感恩，也展现出当时经筵活动的文化氛围。

• 表现手法：
  • 衬托：诗中用“屑琼作玄玉，不惜万金费”等语句极力描绘茶叶的珍贵，以此衬托出建溪茶的名贵。通过将建溪茶与其他产地的茶以及下等品质的月团茶对比，突出其独特地位。
  • 借物抒情：诗人借经筵赐茶这一物品，抒发了对研究经典的重视，认为研究经典的韵味比茶味更值得回味，同时也表达了对朝廷赏赐的感恩与敬畏之情。
• 语言特色：语言典雅华丽，运用了“龙泓”“屑琼”“玄玉”“方圭”“团璧”等富有文化内涵的词汇，增添了诗歌的文化底蕴。同时，对茶汤的描写如“雪涨忽翻乳，珠碎仅成玑”生动形象，富有画面感。
• 意境营造：诗中营造出一种庄重、典雅的文化意境。从诸儒在经筵上的“飘飘凌云气”，到对赐茶的细致描写，再到最后记录时间时的“悠然”，都展现出经筵活动的严肃与文化气息，以及诗人内心的宁静与感恩。