送袁状元别驾

· 释居简

碧苕秋晶晶,君子尚此洁。
渊渊方寸地,上善固一辙。
白苹对红蓼,亦各振清冽。
况复芬陁利,穆若谢炎热。
譬彼寒水玉,温其出冰雪。
其中富涵蓄,其响亦疏越。
有德必有用,无瑕更无缺。
允属清庙器,合在东序设。
君家圣贤学,拟续邹鲁绝。
正音久不作,倩君木为舌。
风月小鸿沟,矧乃龙首杰。
伟兹真富贵,弗与颜原别。
辉辉近芳日,朣朣袖华月。
余光散遐隠,四海俟昭晰。
遗直在山林,放言敢辞拙。

简要说明

这首诗是释居简送别袁状元(担任别驾之职)时所作。诗中高度赞扬了袁状元的高尚品德和卓越才能,将其比作美玉、芬陀利花等,认为他品德纯洁、内涵丰富且能发出清正之音。同时,诗人期望袁状元能传承圣贤之学,发出正音,其光辉能照亮四海,最后以质朴之言表达送别之情。

逐句注释

  • “碧苕秋晶晶,君子尚此洁”:
    • 字词:“碧苕”,绿色的苕草;“晶晶”,明亮、洁净的样子。
    • 句意:秋天里碧绿的苕草明亮洁净,君子崇尚这样的高洁品质。
  • “渊渊方寸地,上善固一辙”:
    • 字词:“渊渊”,深沉的样子;“方寸地”,指心;“上善”,出自《老子》“上善若水”,指最高境界的善。
    • 句意:君子内心深沉,其善的境界和最高境界的善是一致的。
  • “白苹对红蓼,亦各振清冽”:
    • 字词:“白苹”“红蓼”,均为水生植物;“清冽”,清澈寒冷,这里指高洁的气质。
    • 句意:白苹和红蓼相对生长,各自都展现出高洁的气质。
  • “况复芬陁利,穆若谢炎热”:
    • 字词:“芬陁利”,即白莲华,佛教中的圣花;“穆若”,和美的样子。
    • 句意:更何况你就像芬陀利花一样,和颜悦色地告别炎热(比喻不良环境)。
  • “譬彼寒水玉,温其出冰雪”:
    • 字词:“寒水玉”,质地清凉的玉石。
    • 句意:把你比作寒水玉,温润的气质从冰雪中而来。
  • “其中富涵蓄,其响亦疏越”:
    • 字词:“涵蓄”,包容、蕴藏;“疏越”,声音悠扬清越。
    • 句意:你内心富有内涵,发出的声音(言论)也悠扬清越。
  • “有德必有用,无瑕更无缺”:
    • 字词:“瑕”,玉上的斑点,比喻缺点。
    • 句意:有品德的人必定能发挥作用,你完美无缺。
  • “允属清庙器,合在东序设”:
    • 字词:“清庙器”,指祭祀宗庙的器具,比喻能担当国家重任的人;“东序”,古代天子大学中的东厢,是陈列国家重器的地方。
    • 句意:你确实是能担当国家重任的人,应该被安置在重要的位置。
  • “君家圣贤学,拟续邹鲁绝”:
    • 字词:“邹鲁”,指孔子、孟子的故乡,代指儒家圣贤之学。
    • 句意:你家传承的圣贤之学,打算延续邹鲁之地的儒家道统。
  • “正音久不作,倩君木为舌”:
    • 字词:“正音”,纯正的音乐,比喻正确的言论;“倩”,请;“木为舌”,古代以木铎宣布政教法令,这里指发出宣扬正道的声音。
    • 句意:纯正的声音很久没有出现了,请你像木铎一样发出宣扬正道的声音。
  • “风月小鸿沟,矧乃龙首杰”:
    • 字词:“风月”,泛指自然景色;“鸿沟”,界限;“矧”,况且;“龙首杰”,指状元,科举考试第一名。
    • 句意:自然景色只是小的界限,更何况你是状元这样的杰出人物。
  • “伟兹真富贵,弗与颜原别”:
    • 字词:“颜原”,指颜回和原宪,都是孔子的弟子,以安贫乐道著称。
    • 句意:你这样的品德才是真正的富贵,和颜回、原宪没有差别。
  • “辉辉近芳日,朣朣袖华月”:
    • 字词:“辉辉”,光彩照人的样子;“朣朣”,月光皎洁的样子。
    • 句意:你光彩照人靠近美好的时光,如皎洁的月光藏于衣袖。
  • “余光散遐隠,四海俟昭晰”:
    • 字词:“遐隐”,远方和隐藏的地方;“昭晰”,明白、清晰。
    • 句意:你的光芒能驱散远方隐藏的黑暗,让四海都明白清晰。
  • “遗直在山林,放言敢辞拙”:
    • 字词:“遗直”,指正直的人留下的品德风范;“放言”,直言。
    • 句意:我在山林中留下正直的风范,直言表达送别之意,不敢推辞自己言辞的笨拙。

现代译文

秋天里碧绿的苕草明亮洁净,
君子崇尚着这般高洁品性。
你内心深沉如幽潭之水,
善的境界与至善别无二致。
白苹和红蓼相对而生,
各自都散发着高洁气质。
更何况你如芬陀利花,
和颜悦色告别炎热之地。
就像寒水玉般温润,
气质从冰雪中散发而出。
你内心蕴藏丰富内涵,
言论声音悠扬又清越。
有品德的人必能施展才能,
你完美无瑕毫无欠缺。
你是能担重任的贤才,
应被安置在重要位置。
你家传承圣贤之学,
打算延续邹鲁儒家道统。
纯正的声音久未响起,
请你如木铎宣扬正道。
自然景色只是小界限,
何况你是杰出的状元郎。
你这样才是真正富贵,
和颜回原宪并无两样。
你光彩照人亲近美好时光,
皎洁月光如藏于你衣袖。
你的光芒驱散远方黑暗,
让四海都变得清晰明亮。
我在山林留存正直风范,
直言送别不敢嫌言辞拙。

创作背景

释居简是南宋时期的诗僧。袁状元具体信息不详,但从诗题可知其新担任别驾之职。在古代,送别友人时作诗相赠是常见的社交方式。释居简与袁状元或许相识且有一定交情,在袁状元赴任之际,诗人写下此诗表达对他的赞扬与期许,同时也有送别之情。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:诗中运用了大量比喻,如将袁状元比作“碧苕”“芬陁利”“寒水玉”等,生动形象地展现了他的高洁品质和温润气质。
    • 用典:多处用典,如“上善”出自《老子》,“清庙器”“东序”等与古代礼仪文化相关,“邹鲁”“颜原”等涉及儒家圣贤及人物,丰富了诗歌的内涵,增强了诗歌的文化底蕴。
  • 语言特色:语言典雅,用词精准,如“晶晶”“渊渊”“穆若”“辉辉”“朣朣”等词语的运用,使诗歌富有韵律美和节奏感,同时准确地描绘出事物的特征和状态。
  • 意境营造:通过对各种美好事物的描绘和比喻,营造出一种高洁、典雅、充满希望的意境。诗人赞扬袁状元的品德和才能,同时表达对他的期望,使整首诗充满了积极向上的情感和对美好未来的憧憬。

常见问题

《送袁状元别驾》的作者和朝代是什么?

《送袁状元别驾》的作者是释居简,页面按宋作品展示。

《送袁状元别驾》主要写了什么?

这首诗是释居简送别袁状元(担任别驾之职)时所作。诗中高度赞扬了袁状元的高尚品德和卓越才能,将其比作美玉、芬陀利花等,认为他品德纯洁、内涵丰富且能发出清正之音。同时,诗人期望袁状元能传承圣贤之学,发出正音,其光辉能照亮四海,最后以质朴之言表达送别之情。

《送袁状元别驾》的创作背景是什么?

释居简是南宋时期的诗僧。袁状元具体信息不详,但从诗题可知其新担任别驾之职。在古代,送别友人时作诗相赠是常见的社交方式。释居简与袁状元或许相识且有一定交情,在袁状元赴任之际,诗人写下此诗表达对他的赞扬与期许,同时也有送别之情。

《送袁状元别驾》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻 :诗中运用了大量比喻,如将袁状元比作“碧苕”“芬陁利”“寒水玉”等,生动形象地展现了他的高洁品质和温润气质。 用典 :多处用典,如“上善”出自《老子》,“清庙器”“东序”等与古代礼仪文化相关,“邹鲁”“颜原”等涉及儒家圣贤及人物,丰富了诗歌的内涵,增强了诗歌的文化底蕴。 语言特色 :语言典雅,用词精准,如“晶晶”“渊渊”“穆若”“辉辉”“...