闰月九日刘检详入山问近作

这首诗围绕闰月九日刘检详入山询问近作之事展开。诗人描绘了山中的自然景色和自己的生活状态，表达了远离尘世喧嚣、安于闲适清幽生活的心境，同时也展现了自己高雅的志趣和对世俗名利的淡泊。

• “北磵寻新筑，东篱管旧香”：
  • 字词：“磵”，同“涧”，山间流水的沟；“东篱”，源自陶渊明“采菊东篱下”，代指种菊之地。
  • 句意：在北面的山涧探寻新修建的建筑，管理着东篱边依旧散发着香气的菊花。
• “雨交前九月，晴到后重阳”：
  • 字词：“交”，交替、交接。
  • 句意：前九月时还多有雨水，到了闰月重阳之后天气放晴。
• “蚁慕无羊肉，鸿谋缺稻粮”：
  • 字词：“蚁慕”，蚂蚁的羡慕，象征世俗之人对名利的追逐；“鸿谋”，大雁的谋划，大雁有迁徙等生存之谋，这里暗指人们为生计的打算。
  • 句意：像蚂蚁一样追逐名利却没有羊肉可图，如同大雁谋划生计却缺少稻粮。
• “餐英聊自笑，辟谷竟何伤”：
  • 字词：“餐英”，食用菊花，出自屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，象征高洁；“辟谷”，不食五谷，道家的一种修炼方式。
  • 句意：食用菊花不禁自我嘲笑，就算不食五谷又有什么伤害呢。
• “心远喧常寂，山深拙可藏”：
  • 字词：“心远”，源自陶渊明“问君何能尔？心远地自偏”，指内心远离尘世；“拙”，愚笨，这里指自己不合世俗的行为和品性。
  • 句意：内心远离尘世，喧闹也会变得寂静；山深林密，可以隐藏自己不合世俗的品性。
• “息阴惭恶木，同调友孤芳”：
  • 字词：“息阴惭恶木”，出自陆机“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”，恶木指有不良象征的树木；“同调”，志同道合的人；“孤芳”，独自散发芬芳的花，比喻高洁的人。
  • 句意：在恶木下休息会感到惭愧，愿与志同道合、品格高洁的人为友。
• “藂𦰏缘苔砌，闲花蔓藓墙”：
  • 字词：“藂𦰏”，丛生的小竹子；“缘”，沿着；“砌”，台阶。
  • 句意：丛生的小竹子沿着长满青苔的台阶生长，闲花蔓延在爬满苔藓的墙上。
• “寒枝繁鸟雀，落照下牛羊”：
  • 字词：“落照”，落日的余晖。
  • 句意：寒冷的树枝上落满了鸟雀，落日余晖中牛羊缓缓归来。
• “绿欠荷檠雨，青知橘未霜”：
  • 字词：“荷檠”，灯架，这里可能形容荷叶像灯架；“霜”，指经霜，橘子经霜后会更甜更成熟。
  • 句意：荷叶还缺少雨水的滋润，从橘子的青色可以知道它还未经过霜打。
• “岁华惊过鸟，秋思老吟螀”：
  • 字词：“岁华”，年华；“吟螀”，鸣叫的寒蝉。
  • 句意：年华像飞过的鸟儿一样令人惊讶地流逝，秋日的思绪如同老去的寒蝉的鸣叫。
• “老子便幽事，深云僦睡乡”：
  • 字词：“老子”，诗人自称；“便”，适宜、喜欢；“僦”，租赁。
  • 句意：我喜欢这清幽之事，在深云之中租赁一方睡乡。
• “指呼闲部曲，啸咏懒封疆”：
  • 字词：“部曲”，本指军队编制，这里指身边的人；“啸咏”，长啸吟咏；“封疆”，疆界，这里指世俗的名利范围。
  • 句意：随意指挥着身边闲适的人，懒得去追求世俗的名利。
• “率尔鸣天籁，泠然似野航”：
  • 字词：“率尔”，随意、不经意；“天籁”，自然界的声音；“泠然”，轻快的样子。
  • 句意：随意地发出如天籁般的声音，轻快得像在野外航行的小船。
• “汲溪酬款乃，濯足咏沧浪”：
  • 字词：“汲溪”，从溪中取水；“欸乃”，摇橹声，这里指划船的声音；“濯足”，洗脚；“沧浪”，源自《沧浪歌》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。
  • 句意：从溪中取水回应着划船的声音，洗脚时吟咏着《沧浪歌》。
• “蚁为谁开国，蜂如我敬王”：
  • 字词：“蚁”，象征追逐名利的人；“开国”，建立国家，这里指追求功名利禄；“蜂”，蜜蜂，这里可能象征像自己一样有秩序、守本分的人。
  • 句意：那些像蚂蚁一样追逐名利的人是为谁建立功业呢，蜜蜂就像我一样，各自有自己敬重的东西。
• “俗休嘲赋杼，骚谩吊沉湘”：
  • 字词：“赋杼”，可能指写诗作文；“骚”，指《离骚》；“沉湘”，指屈原投江。
  • 句意：世俗之人不要嘲笑我写诗作文，也不必像《离骚》那样无谓地凭吊沉江的屈原。
• “兰茝新纫佩，芙蓉嫩制裳”：
  • 字词：“兰茝”，香草名；“纫佩”，把香草连缀起来佩戴；“芙蓉”，荷花。
  • 句意：用新采摘的兰茝连缀起来佩戴，用鲜嫩的荷花制作衣裳。
• “不知元亮醉，何似接舆狂”：
  • 字词：“元亮”，陶渊明字元亮，以好酒和隐居闻名；“接舆”，春秋时楚国的隐士，佯狂避世。
  • 句意：不知道陶渊明的醉态和接舆的狂放相比，哪个更甚。
• “更复求三益，何须馈五浆”：
  • 字词：“三益”，指三种有益的朋友，出自《论语》“益者三友，友直，友谅，友多闻”；“五浆”，代指物质上的馈赠。
  • 句意：如果能找到三种有益的朋友，又何必需要物质上的馈赠呢。
• “龙山在何许，云水渺相望”：
  • 字词：“龙山”，东晋桓温曾于重阳节在龙山宴客，这里可能象征着世俗的热闹聚会；“云水”，指云雾和流水，象征着诗人所处的清幽环境。
  • 句意：龙山的热闹聚会在哪里呢，只能隔着云雾和流水遥遥相望。

在北面山涧探寻新修的建筑，
管理着东篱边依旧飘香的菊花。
前九月雨水交替，
闰月重阳后天气放晴。
像蚂蚁追逐名利却无所得，
如大雁谋划生计缺少食粮。
食用菊花自我嘲笑，
不食五谷又有何妨。
内心远离尘世喧闹自静，
山深林密可藏拙朴本性。
在恶木下休息心怀惭愧，
与高洁之人结为好友。
丛生竹子沿青苔台阶生长，
闲花蔓延在爬满苔藓的墙。
寒枝上落满鸟雀，
落日余晖中牛羊归乡。
荷叶还缺雨水滋润，
橘子青涩未经霜打。
年华如飞鸟般飞逝，
秋日思绪似老蝉哀唱。
我喜欢这清幽之事，
在深云里租赁梦乡。
随意指挥身边闲人，
懒得追逐世俗名利。
随意发出天籁之音，
轻快如野外航行的小船。
从溪中取水回应桨声，
洗脚时吟咏《沧浪歌》。
蚂蚁为谁建立功业，
蜜蜂像我各有尊崇。
世俗莫笑我写诗作文，
不必无谓凭吊沉江屈原。
用新兰茝连缀成佩饰，
以嫩芙蓉制作成衣裳。
不知陶渊明醉态与接舆狂放，
哪个更让人难忘。
若能寻得益友三人，
何必在乎物质馈赠。
龙山的热闹聚会在哪，
只能隔着云水遥遥相望。

释居简是南宋时期的诗僧。此诗具体创作时间难以确切考证，但从诗中可以推测是在闰月九日，刘检详入山询问诗人近作时所作。南宋时期社会动荡，佛教思想在文人与僧人群体中影响较大。诗人可能借这首诗表达自己在山中远离尘世喧嚣、追求内心宁静和高洁志趣的生活态度。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“东篱”“餐英”“息阴惭恶木”“濯足咏沧浪”“元亮醉”“接舆狂”等。这些典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使诗歌具有深厚的文化底蕴，同时也委婉地表达了诗人的思想情感和志趣追求。
  • 情景交融：诗人在描绘山中景色，如“藂𦰏缘苔砌，闲花蔓藓墙。寒枝繁鸟雀，落照下牛羊”等句时，将自己闲适、宁静的心境融入其中，借景抒情，使读者能感受到诗人对这种清幽生活的喜爱。
  • 对比衬托：以“蚁慕无羊肉，鸿谋缺稻粮”中世俗之人追逐名利的徒劳，与自己“餐英聊自笑，辟谷竟何伤”的超脱形成对比，突出了诗人淡泊名利的形象。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准生动。如“蚁慕”“鸿谋”等词，形象地描绘出世俗之人追逐名利和谋划生计的状态；“藂𦰏”“闲花”“寒枝”“落照”等词语，简洁而富有画面感，勾勒出山中清幽的景色。
• 意境营造：通过对山中自然景色和自己生活场景的描写，营造出一种清幽、宁静、高雅的意境。诗中展现的深云、青苔、闲花、寒蝉等意象，共同构成了一个远离尘世喧嚣的世界，体现了诗人超脱世俗、追求内心纯净的精神境界。