蒙泉

这首诗围绕“蒙泉”展开，赞颂了与蒙泉相关之人的品德，描绘了蒙泉的清澈优美，讲述了以蒙泉之水书写文章的情景，以及其涨落的状态，还提及与坡仙（苏轼）的比拟和对前人的缅怀之情，整体表达了诗人对蒙泉及相关人物的崇敬与追思。

• “坎井只丈寻，得名由参寥”：
  • 字词：“丈寻”，古代长度单位，八尺为寻；“参寥”，人名，可能是使这口井得名之人。
  • 句意：这口井只有丈把深，它的名字是因为参寥而来。
• “丈人玄豹姿，养德富不骄”：
  • 字词：“丈人”，对长辈的尊称；“玄豹”，古代常以玄豹比喻隐居而有才能的人。
  • 句意：这位长辈有玄豹般的风姿，修养品德富有而不骄傲。
• “想当发泉蒙，如此湛弗摇”：
  • 字词：“发泉蒙”，泉水初发；“湛”，清澈。
  • 句意：想象泉水初发的时候，就像这样清澈平静而不摇晃。
• “珠明水增媚，镜净尘当消”：
  • 字词：“珠明”，像珍珠一样明亮；“镜净”，像镜子一样洁净。
  • 句意：泉水如明亮的珍珠增添了美丽，像洁净的镜子能消除尘埃。
• “陶泓勺余沥，采笔生春潮”：
  • 字词：“陶泓”，指砚台；“余沥”，剩余的水；“采笔”，彩笔。
  • 句意：用砚台舀取泉水剩余的水滴，拿起彩笔仿佛能生出春潮般的灵感。
• “止则云沉沉，涨则桃夭夭”：
  • 字词：“夭夭”，形容桃花茂盛的样子。
  • 句意：泉水静止的时候像沉沉的云，涨水的时候周围桃花盛开。
• “淘趁槐火新，战与坡仙挑”：
  • 字词：“槐火”，古代钻木取火，四季用不同的树木，春季用槐木，这里指新取的火；“坡仙”，指苏轼。
  • 句意：趁着新取的槐火来淘洗，要与坡仙苏轼一较高下。
• “坛拜十四字，高山郁岧嶤”：
  • 字词：“十四字”，可能指与蒙泉相关的十四字佳作；“岧嶤”，形容山高峻的样子。
  • 句意：对这十四字佳作行拜礼，它像高山一样巍峨。
• “灯灺漫图续，些苦何能招”：
  • 字词：“灯灺”，灯烛熄灭后的余烬；“些苦”，楚辞中常用“些”字结尾，这里可能指悲苦之情。
  • 句意：灯烛熄灭了还妄图续写，这样的悲苦又怎能招来。
• “须公起九原，为我饮一瓢”：
  • 字词：“九原”，指墓地，这里表示希望相关的前辈从墓中起来。
  • 句意：希望前辈从墓中起来，为我饮一口蒙泉之水。
• “于戏不可作，仰止苍崖腰”：
  • 字词：“于戏”，同“呜呼”；“仰止”，仰望。
  • 句意：唉，前辈不能复生了，只能仰望那苍崖的山腰。

这口坎井只有丈把深，
它的名字是因参寥而得。
那位长辈有玄豹般风姿，
修养品德富有却不骄傲。
想象泉水初发的模样，
清澈平静始终不摇晃。
泉水如珠增添了美丽，
像镜洁净能消除尘垢。
用砚台舀取泉水余滴，
彩笔之下灵感如春潮。
泉水静止如沉沉乌云，
涨水之时桃花正繁茂。
趁着新取槐火来淘洗，
要与坡仙苏轼来较量。
对那十四字佳作礼拜，
它如高山般巍峨耸立。
灯烛灭了还想再续写，
这悲苦之情怎能招来。
希望前辈从墓中起来，
为我饮一口蒙泉之水。
唉，前辈已不能复生，
只能仰望那苍崖山腰。

释居简是南宋诗僧。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可推测，可能是诗人在游览蒙泉时，听闻了与蒙泉相关的故事，如参寥命名、与苏轼相关的文化典故等。南宋时期文化氛围浓厚，诗僧们常借景抒情、借物言志，诗人可能是在蒙泉的清幽环境中，触景生情，对与蒙泉有关的前辈人物心生崇敬，从而创作此诗以表达自己的缅怀与追思之情。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“丈人玄豹姿”将长辈比作玄豹，形象地表现出长辈隐居而有才能的特质；“珠明水增媚，镜净尘当消”把泉水比作珍珠和镜子，生动地描绘出泉水的清澈美丽。
  • 对比：“止则云沉沉，涨则桃夭夭”通过泉水静止和涨水时不同状态的对比，展现出蒙泉不同时刻的特点，增强了诗歌的表现力。
  • 用典：“战与坡仙挑”运用苏轼的典故，体现出诗人以蒙泉之水书写文章时想要与苏轼媲美的豪情，丰富了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“湛弗摇”“珠明”“镜净”等词语简洁而生动地描绘出泉水的状态和特点；“陶泓”“槐火”等词富有文化韵味，增添了诗歌的文雅之气。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、深沉且带有追思意味的意境。从对蒙泉的描写到对前辈人物的缅怀，诗人将眼前之景与心中之情相结合，让读者在感受到蒙泉美景的同时，也能体会到诗人对前辈的崇敬和对时光流逝、人物不再的感慨。