与应真遇

这首诗围绕与应真相遇展开，描述了应真的超凡境界、出山缘由，赞颂了应真的才德、学识与品格。诗中展现了应真具有超凡的见识和能力，能匡正世风，表达了诗人对其的敬重与赞美之情。

• “神游八极乘风车，小复按辔凌谽谺”：
  • 字词：“八极”，指八方极远之地；“谽谺（hān xiā）”，山谷空旷的样子。
  • 句意：应真能乘风车神游八方极远之地，稍勒缰绳就能凌驾于空旷的山谷之上。
• “龙湫下瞰不咫尺，下有深窦无底无津涯”：
  • 字词：“龙湫”，瀑布下的深潭；“咫尺”，形容距离近；“深窦”，深洞。
  • 句意：从高处俯瞰龙湫近在咫尺，下面有深洞无底无边。
• “应真长年一扪膝，俯观尘滓井底蛙”：
  • 字词：“应真”，即罗汉；“扪膝”，抚摸膝盖，一种闲适的姿态；“尘滓”，尘世的污浊。
  • 句意：应真常年以闲适姿态抚摸膝盖，俯瞰尘世之人如同井底之蛙。
• “朝来岩室忽閴寂，水流山空鹊槎槎”：
  • 字词：“閴（qù）寂”，寂静；“槎槎（chá chá）”，形容鹊鸟叫声。
  • 句意：早晨岩室忽然寂静下来，只有水流声，山间空旷，鹊鸟喳喳叫。
• “浮云出岫杳杳不可馽，锡声小振巅云丫”：
  • 字词：“岫”，山峰；“馽（zhí）”，拴住；“锡声”，僧人手中锡杖摇动的声音。
  • 句意：浮云从山峰飘出，悠远不可拴住，锡杖轻微震动，声音传至山顶的云朵旁。
• “问之何以出山去，一笑不知山日斜”：
  • 句意：问应真为什么出山，他只是一笑，都没注意到山中太阳已西斜。
• “共看八纮浄如洗，五云明洁从东嘉”：
  • 字词：“八纮（hóng）”，指天下；“五云”，五色云，古代视为祥瑞。
  • 句意：一起看天下如被洗净般洁净，五色祥云从东嘉飘来。
• “山川所钟一人耳，半千千载何其遐”：
  • 字词：“钟”，聚集；“半千”，可能指时间或人，这里可能指时间约五百年。
  • 句意：山川灵气都聚集在这个人身上，距离上一次出现这样的人已有约五百年，时间多么久远。
• “经纶才大辅以德，八斗一石初何加”：
  • 字词：“经纶”，治理国家的才能；“八斗一石”，形容才高，如“才高八斗”。
  • 句意：应真治理国家的才能大，又有德行辅助，其才华即使与才高八斗之人相比也毫不逊色。
• “天公不忍世寂寞，慭遗一老为国华”：
  • 字词：“慭（yìn）遗”，愿留；“国华”，国家的杰出人才。
  • 句意：上天不忍世间寂寞，留下这位老者成为国家的杰出人才。
• “一经指授豹则虎，未获印可龙仍蛇”：
  • 字词：“指授”，指点传授；“印可”，认可。
  • 句意：经过他的指点传授，人能从平庸变得杰出，若未得到他的认可，即使有潜力也难以发挥。
• “去寻宿觉言外意，助发康乐毫端花”：
  • 字词：“宿觉”，唐代高僧；“康乐”，指谢灵运，南朝宋诗人。
  • 句意：应真去探寻宿觉大师言语之外的深意，启发像谢灵运那样的诗才。
• “粲然颖脱世间语，简古佶屈仍聱牙”：
  • 字词：“颖脱”，脱颖而出；“佶屈聱牙”，形容文辞艰涩生僻、拗口难懂。
  • 句意：应真说出的话光彩夺目，虽简洁古朴、艰涩拗口，但与众不同。
• “称扬此老长不老，岂惮弱水蓬莱赊”：
  • 字词：“弱水”，传说中险恶难渡的水；“蓬莱”，传说中的仙山；“赊”，远。
  • 句意：称赞这位老者长生不老，即使去蓬莱仙山路途遥远，跨越险恶弱水也在所不惜。
• “纶巾羽扇凛如画，恍然来泛丛霄楂”：
  • 字词：“纶巾羽扇”，形容人风度潇洒；“楂”，同“槎”，木筏。
  • 句意：应真头戴纶巾、手持羽扇，神情威严如画，仿佛是从云霄中乘木筏而来。
• “群仙奔走敬且肃，百神呵护严不哗”：
  • 句意：群仙都恭敬严肃地奔走侍奉，百神也严正地守护着，不敢喧哗。
• “知公醉经不以酒，玉碗自浇新露芽”：
  • 字词：“醉经”，沉迷于经籍；“玉碗（wǎn）”，玉碗；“新露芽”，新采摘的茶芽。
  • 句意：知道应真沉迷于经籍不是因为酒，而是用玉碗沏新茶来提神。
• “谓言正传仅如缕，邪说诐行纷于麻”：
  • 字词：“正传”，正统的学说；“诐（bì）行”，邪僻的行为。
  • 句意：说正统的学说如丝线般微弱，而邪说和邪僻的行为却如麻般纷乱。
• “正音一震击聋瞽，洗空乱耳秋池蛙”：
  • 字词：“正音”，正确的言论；“聋瞽”，比喻不明事理的人。
  • 句意：应真的正确言论如一声巨响，能震醒不明事理的人，洗净像秋池蛙鸣般的嘈杂邪音。
• “廉隅道丧日滋甚，习俗侈靡相矜夸”：
  • 字词：“廉隅”，比喻人的行为、品性端方不苟；“矜夸”，夸耀。
  • 句意：人们正直的品德日益丧失，社会风俗奢侈浪费，互相夸耀。
• “清风俭德起颓俗，革去极侈仍穷奢”：
  • 句意：应真的清廉节俭的品德能扭转颓败的风俗，革除极度的奢侈浪费。
• “黄金羁勒驾款段，青丝络头闲渥洼”：
  • 字词：“羁勒”，马笼头；“款段”，指马行迟缓；“渥洼”，传说中神马的产地，这里指良马。
  • 句意：用黄金马笼头驾驭着慢行的马，用青丝络头闲置着良马。
• “小施尺棰试鞭策，驽骥庶毋遗等差”：
  • 字词：“尺棰”，短鞭；“驽骥”，劣马和良马；“等差”，差别。
  • 句意：稍微用短鞭鞭策一下，希望能使劣马和良马的差别显现出来。
• “振衣小作一年别，伛指盈阙之虾蟆”：
  • 字词：“振衣”，抖衣去尘，这里表示整装；“伛（yǔ）指”，弯曲手指；“盈阙”，指月亮的圆缺。
  • 句意：应真整装作一年的分别，弯曲手指计算着月亮的圆缺。

应真能乘风车神游八方极远之地，
稍勒缰绳就能凌驾于空旷山谷上。
从高处俯瞰龙湫近在咫尺之间，
下面深洞无底又无边难以测量。
应真常年闲适地抚摸着膝盖，
俯瞰尘世之人如井底的青蛙。
早晨岩室忽然变得寂静无声，
只有水流声，山间鹊鸟喳喳叫。
浮云从山峰悠悠飘出难拴住，
锡杖轻响传至山顶云朵一旁。
问他为何要出山去走一趟，
他一笑都没发觉山中日已斜。
一同看着天下如被洗净般洁净，
五色祥云从东嘉缓缓飘过来。
山川灵气都聚集在他一个人身上，
距离上次有这等人物已过五百年。
他治理国家才大又有德行辅助，
即使与才高八斗者相比也不差。
上天不忍世间寂寞留他为栋梁，
成为国家的杰出人才放光芒。
经他指点人能从平庸变杰出，
未得认可即使有潜力也难发挥。
他去探寻宿觉大师言外之意，
启发像谢灵运那样的诗人才华。
他说出的话光彩夺目很特别，
虽简洁古朴却艰涩拗口难懂。
称赞这位老者能够长生不老，
哪怕去蓬莱路途远也不害怕。
他头戴纶巾手持羽扇威严如画，
仿佛从云霄中乘木筏来到此地。
群仙恭敬严肃地奔走侍奉他，
百神严正守护不敢有一点喧哗。
知道他沉迷经籍不用酒来助，
用玉碗沏新茶来提神醒脑啊。
说正统学说如丝线般微弱难存，
而邪说和邪僻行为却如麻纷乱。
他的正确言论能震醒不明之人，
洗净像秋池蛙鸣般的嘈杂邪音。
人们正直品德日益丧失很严重，
社会风俗奢侈浪费还互相夸耀。
他清廉节俭品德能扭转坏风俗，
革除极度的奢侈浪费的现象。
用黄金马笼头驾驭慢行的马匹，
用青丝络头闲置着优良的骏马。
稍微用短鞭鞭策一下试一试，
希望让劣马和良马差别显现。
他整装准备作一年的分别啊，
弯曲手指计算着月亮的圆缺。

释居简是南宋时期的诗僧。此诗创作的具体时间难以确切考证，但结合诗的内容，可能是他在与一位被尊称为“应真”的高僧或贤才相遇后所作。南宋时期，社会文化氛围复杂，佛教思想依然有着广泛的影响，同时社会也存在着道德风气下滑、学说正邪混杂等问题。诗人通过这首诗来赞颂应真的才德和其匡正世风的能力，表达了对社会风气改善的期望。

• 表现手法：
  • 想象奇特：诗开篇描绘应真“神游八极乘风车，小复按辔凌谽谺”，运用丰富的想象展现应真超凡的能力和境界，给人以奇幻之感。
  • 对比鲜明：如“应真长年一扪膝，俯观尘滓井底蛙”，将应真的超脱闲适与尘世之人的短浅狭隘形成鲜明对比，突出应真的不凡。再如“正传仅如缕，邪说诐行纷于麻”，对比正统学说的微弱和邪说的泛滥，强调应真匡正世风的重要性。
  • 用典丰富：诗中运用了“宿觉”“康乐”等典故，增添了诗歌的文化内涵，使诗歌更具表现力，也借这些典故进一步衬托出应真的学识和才华。
• 语言特色：语言古朴典雅，多使用生僻字词和艰涩的表达，如“谽谺”“馽”“聱牙”等，体现出一种深厚的文化底蕴。同时，在古朴中又有生动的描写，如“水流山空鹊槎槎”“浮云出岫杳杳不可馽”等，使诗歌既有典雅之美，又有灵动之态。
• 意境营造：通过对山川、浮云、龙湫等自然景象的描写，营造出一种空灵、悠远的意境，与应真超凡脱俗的形象相契合。诗中描绘群仙恭敬、百神呵护等场景，营造出神秘、庄严的氛围，进一步突出应真的神圣和重要。整首诗情景交融，借景抒情，将诗人对应真的赞美之情融入到所营造的意境之中。