万卷堂

这首诗围绕“万卷堂”展开，先提及古人耕读通经的不易，再对比堂中三万轴藏书，表达对一味追求读书数量的看法。诗人主张忘却文字束缚，领悟要义，认为在万卷堂中应内心无杂念，展现出一种豁达超脱的心境。

• “吾闻先进之野人，耕养之外三年通一经”：
  • 字词：“先进”，前辈；“野人”，乡野之人；“通一经”，精通一部经典。
  • 句意：我听说前辈中的乡野之人，在耕种养家之外，要花三年时间才能精通一部经典。
• “区区三六一十有八载，六经未必皆知津”：
  • 字词：“区区”，表示数量少或程度轻；“知津”，知道渡口，比喻了解门径。
  • 句意：仅仅花三六一十八年时间，对于六部经典也未必能都了解其中的门径。
• “猎猎牙签三万轴，当时想见从头读”：
  • 字词：“猎猎”，形容风声或旗帜飘动声，这里形容牙签排列整齐；“牙签”，书签；“轴”，古代装裱书籍的卷轴。
  • 句意：堂中三万轴书籍排列整齐，想必当时主人是从头开始阅读的。
• “若将有限趁无穷，偃鼠饮河徒满腹”：
  • 字词：“有限”，指人的时间和精力有限；“无穷”，指书籍数量无穷；“偃鼠饮河”，出自《庄子·逍遥游》，偃鼠到河边喝水，不过喝满肚子而已。
  • 句意：如果用有限的生命去追逐无穷的书籍，就像偃鼠到河边喝水，只是徒然喝满肚子罢了。
• “何如一笑俱忘言，文字洗空如露蝉”：
  • 字词：“忘言”，忘却言语；“洗空”，洗净。
  • 句意：不如一笑了之，忘却言语的束缚，把文字的牵绊洗净，就像露水中的蝉一样自在。
• “等闲一嗅尽其要，萧郎余习三生前”：
  • 字词：“等闲”，轻易；“嗅”，这里指领悟；“萧郎”，泛指多情男子，此处含义较模糊，可能指有读书旧习之人；“余习”，残留的习惯。
  • 句意：轻易地就能领悟书籍的要义，那些像萧郎一样的读书旧习都是前世的事了。
• “万卷堂中浩如海，一点胸中无芥蒂”：
  • 字词：“浩如海”，形容书籍众多像大海一样；“芥蒂”，细小的梗塞物，比喻心中的嫌隙或不快。
  • 句意：万卷堂中的书籍浩如烟海，但心中却没有丝毫的杂念。
• “茏葱初日上阑干，坦腹便便日中晒”：
  • 字词：“茏葱”，草木青翠茂盛的样子，这里形容阳光明亮；“阑干”，栏杆；“坦腹便便”，形容肚子肥大，坦然自在。
  • 句意：明亮的初日照在栏杆上，中午时坦然地袒露着肚子晒太阳。

我听闻前辈中的乡野之人，
在耕种养家之余，三年才精通一部经。
区区三六一十八年的时光，
六部经典也未必能都掌握要领。
堂中三万轴书籍排列整齐，
想必当时是从头开始研读。
若用有限的生命追逐无穷的书海，
就像偃鼠饮水徒然填满肚子。
不如一笑忘却言语的束缚，
洗净文字的羁绊，如露蝉般自在。
轻易就能领悟书籍的精髓，
那些读书的旧习已是前世之事。
万卷堂里书籍浩渺如大海，
心中却无一丝一毫的杂念。
初升的太阳明亮照在栏杆上，
中午时坦然地袒露肚子晒太阳。

释居简是南宋时期的诗僧。南宋文化繁荣，读书风气浓厚，藏书之风也颇为盛行。“万卷堂”应是当时一座藏书丰富的场所。诗人可能是在参观万卷堂后有感而发，结合自己对读书的见解和佛家的思想，创作了这首诗，以表达对过度追求读书数量的反思和对内心超脱境界的追求。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先写古人耕读通经的艰难，如“三年通一经”“十八载未必皆知津”，再对比万卷堂中“三万轴”的藏书，突出古今读书方式和数量的差异，引发对读书方式的思考。
  • 用典：运用“偃鼠饮河”的典故，形象地说明用有限的生命去追逐无穷的书籍是徒劳的，增强了诗歌的说服力和文化内涵。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，以平实的语言阐述深刻的道理。如“若将有限趁无穷，偃鼠饮河徒满腹”，直接表达了对盲目读书的看法。
• 意境营造：通过描绘万卷堂中“浩如海”的书籍和“一点胸中无芥蒂”的心境，营造出一种豁达、超脱的意境。最后“茏葱初日上阑干，坦腹便便日中晒”，进一步展现出诗人悠然自得、无拘无束的状态，使整首诗充满了一种闲适的禅意。