病起

此诗围绕诗人病起后的感受与思考展开。诗人对生病服药之事习以为常，感慨生死之事无需禅道参透，对于他人的问候也觉有些多余。同时表达了对自身贫困的惭愧，最后以观赏檐前新竹收尾，展现出对新生与希望的期许。

• “药性从前已惯谙，折铛仿佛旧同参”：
  • 字词：“惯谙”，熟悉；“折铛”，破碎的药锅；“同参”，佛教用语，指共同参禅悟道的人。
  • 句意：从前就已经对药性十分熟悉了，看着那破碎的药锅，仿佛它是曾经一同参透某种道理的伙伴。
• “无禅无道了生死，问疾问安徒再三”：
  • 字词：“了生死”，参透生死；“徒”，徒然、白白地。
  • 句意：无需借助禅理和道学来参透生死，别人再三地来问病问候也是徒然。
• “人瘦可肥姑小待，宪贫非病固多惭”：
  • 字词：“姑”，姑且；“宪贫”，像原宪一样贫困。原宪是孔子的弟子，安贫乐道。
  • 句意：人瘦了以后还能变胖，姑且等一段时间吧。像原宪那样的贫困并非疾病，但实在让人惭愧。
• “起来细数檐前竹，新绿猗猗箨半含”：
  • 字词：“猗猗”，美盛的样子；“箨”，竹笋上一片一片的皮。
  • 句意：病好起来后细细地数着屋檐前的竹子，那新长出的竹子嫩绿美盛，笋皮还半含着。

从前就早已熟悉了药性，
看着那破药锅好似旧同伴。
无需禅道也能参透生死，
别人再三问病问候也是枉然。
人瘦了变胖且先等一等，
像原宪般贫困实在心有惭。
起身来细细数着檐前竹，
新竹嫩绿美盛笋皮半含。

释居简是南宋时期的诗僧。这首诗具体创作时间不详，但从内容推测，是他在经历一场疾病后所作。南宋时期，社会局势动荡，佛教思想依然在文人与僧人群体中有着深远影响。诗人在病中或许经历了生死的思考，又面临生活的贫困，病起后有感而发写下此诗。

• 表现手法：
  • 托物言志：以“折铛”自比，暗示自己经历疾病的折磨如同折铛般残破，但又有一种与之相互陪伴、参透世事的豁达。以“檐前竹”寄托对新生、希望的向往，展现出一种积极的生活态度。
  • 对比：“人瘦可肥”与“宪贫非病”形成对比，体现出诗人对身体恢复的乐观和对贫困现状的无奈与惭愧。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，如“无禅无道了生死，问疾问安徒再三”直白地表达了诗人对生死和他人问候的看法。同时又不失文雅，“猗猗”一词描绘出竹子的美盛之态，增添了诗歌的美感。
• 意境营造：诗的前半部分营造出一种深沉、感慨的意境，诗人在病后对生死、贫困进行思考，心境略显沉重。后半部分通过描写檐前新竹，营造出清新、充满生机的意境，使整首诗的情感有了从沉郁到明快的转变，体现出诗人在困境中依然能看到希望的乐观心态。