七弟示诗后又改缘字为川字因再次韵

这首诗围绕七弟修改诗中字再次韵而作，诗人描述了自己幽居之地的情况，表达了对淡泊生活的追求、对家族传承的重视，以及对故乡的思念之情，同时提及与七弟相关的诗作纪念和自身借助饮酒、行药等调养身体之事。

• “幽栖新得地，朴饰敢求全”：
  • 字词：“幽栖”，隐居；“朴饰”，朴素的装饰。
  • 句意：新得到一处适宜隐居之地，不敢奢求装饰得多么完美。
• “一亩真儒有，三年近道边”：
  • 字词：“一亩”，指居所面积；“真儒”，真正的儒者。
  • 句意：这一亩之地是真正儒者所有，在这里居住三年已靠近道的境界。
• “锄荒还见旧，革陋遂成妍”：
  • 字词：“锄荒”，开垦荒地；“革陋”，革除简陋。
  • 句意：开垦荒地能见到往昔的痕迹，革除简陋之处便成就了美好。
• “栋宇依岩畔，烟云入槛前”：
  • 字词：“栋宇”，房屋；“槛”，栏杆。
  • 句意：房屋依傍着山岩，烟云飘入栏杆之前。
• “人非胜土木，心每惧冰渊”：
  • 字词：“冰渊”，如履薄冰、如临深渊，比喻谨慎戒惧。
  • 句意：人未必能胜过土木，内心常常怀着戒惧之心。
• “州处来闲燕，山居隔市廛”：
  • 字词：“闲燕”，悠闲；“市廛”，集市。
  • 句意：在州中居住时有闲暇时光，山居则与集市隔绝。
• “轩窗横列岫，屏嶂对先贤”：
  • 字词：“轩窗”，窗户；“列岫”，排列的山峰。
  • 句意：窗户前横着排列的山峰，对面如屏障般的是先贤的地方。
• “念昔初经始，惟蕲远水泉”：
  • 字词：“经始”，开始营建；“蕲”，通“祈”，祈求。
  • 句意：回想当初开始营建时，只祈求能远离水源。
• “丘园宁待贲，宗庙贵为先”：
  • 字词：“丘园”，家园；“贲”，装饰，这里有显扬之意。
  • 句意：家园不必等待显扬，宗庙之事应视为首要。
• “幸免灵台寄，重叨真室虔”：
  • 字词：“灵台”，心灵；“真室”，指神圣的居所。
  • 句意：幸免于心灵无处寄托，又能郑重地对待神圣的居所。
• “颐生无异术，送死有新阡”：
  • 字词：“颐生”，养生；“新阡”，新的墓地。
  • 句意：养生没有特别的方法，送葬有新的墓地。
• “世虑都忘矣，劳生此息焉”：
  • 字词：“世虑”，世间的忧虑；“劳生”，辛劳的人生。
  • 句意：世间的忧虑都忘却了，辛劳的人生在此得到安息。
• “道腴甘淡薄，食邑减芳鲜”：
  • 字词：“道腴”，道德的精华；“食邑”，封地的收入。
  • 句意：甘愿享受道德的精华而过着淡薄的生活，减少封地的精美食物。
• “士誉言功德，僧谈半满偏”：
  • 字词：“士誉”，士人的赞誉；“半满偏”，佛教用语。
  • 句意：士人赞誉功德，僧人谈论佛法的半满偏等教义。
• “未从招隠客，不费买邻钱”：
  • 字词：“招隐客”，招纳隐居之人；“买邻钱”，比喻选择好邻居。
  • 句意：没有招纳隐居之人，也不用花费钱财去选择好邻居。
• “昼静龙须坐，宵寒龟壳眠”：
  • 字词：“龙须”，可能指龙须席；“龟壳”，形容居所狭小。
  • 句意：白天安静时坐在龙须席上，夜晚寒冷时在狭小的居所中睡眠。
• “藉莎毋剪薙，即石不磨镌”：
  • 字词：“藉莎”，以莎草为垫；“剪薙”，修剪；“磨镌”，打磨。
  • 句意：以莎草为垫不要修剪，就着石头也不打磨。
• “假职恩良厚，归田志益坚”：
  • 字词：“假职”，代理官职；“归田”，归隐田园。
  • 句意：代理官职得到的恩遇很丰厚，但归隐田园的志向更加坚定。
• “秋毫知帝力，清白自家传”：
  • 字词：“秋毫”，比喻细微；“帝力”，帝王的力量。
  • 句意：深知每一点成就都有帝王的力量，清白家风自家传承。
• “吾弟欣堂构，长言纪瓞绵”：
  • 字词：“堂构”，房屋建筑，比喻继承祖先的遗业；“瓞绵”，瓜瓞绵绵，比喻子孙昌盛。
  • 句意：我的弟弟欣喜于继承祖先遗业，用长诗记录家族的延续。
• “思亲乐京口，怀土限闽川”：
  • 字词：“京口”，地名；“闽川”，福建一带。
  • 句意：思念亲人在京口感到快乐，怀念故乡却被闽川阻隔。
• “江左步兵酒，华阳小有天”：
  • 字词：“江左”，江东；“步兵酒”，指阮籍曾任步兵校尉，好酒；“华阳小有天”，华阳洞天，道家的仙境。
  • 句意：在江东像阮籍一样饮酒，仿佛身处华阳的仙境。
• “衔杯蠲痼疾，行药助修年”：
  • 字词：“衔杯”，饮酒；“蠲”，免除；“行药”，服药后散步以散发药性。
  • 句意：饮酒可以免除痼疾，服药散步有助于延年益寿。
• “更有扶衰物，邻家十八仙”：
  • 字词：“扶衰物”，扶助衰弱身体的物品；“十八仙”，可能是某种草药。
  • 句意：还有能扶助衰弱身体的东西，就是邻家的十八仙草药。

新寻得一处隐居之地，不敢奢求装饰完备。
这一亩居所属于真儒，居住三年渐靠近道。
开垦荒地可见旧迹，革除简陋成就美好。
房屋依傍山岩，烟云飘入栏杆前。
人未必胜土木，内心常怀戒惧。
州中居住得闲暇，山居与集市隔绝。
窗前横列着山峰，对面如屏障是先贤之地。
回想当初开始营建，只祈求远离水源。
家园不必等待显扬，宗庙之事应放首位。
幸免于心灵无所寄托，郑重对待神圣居所。
养生没有特别方法，送葬有新的墓地。
世间忧虑皆忘却，辛劳人生在此安息。
甘愿享受道德精华，过淡薄生活，减少精美食物。
士人赞誉功德，僧人谈论佛法。
不招纳隐居之人，也不花钱选好邻居。
白天静坐在龙须席，夜晚寒时在小处眠。
以莎草为垫不修剪，就着石头不打磨。
代理官职恩遇厚，归隐田园志更坚。
深知点滴有帝王之力，清白家风自家传。
弟弟欣喜于继承祖业，用长诗记录家族延续。
思念亲人在京口快乐，怀念故乡被闽川阻隔。
在江东像阮籍饮酒，仿佛身处华阳仙境。
饮酒可除痼疾，服药散步助延年。
还有扶助衰弱之物，是邻家的十八仙草药。

苏颂生活在北宋时期，这首诗是他回应七弟修改诗句再次韵而作。当时苏颂可能已处于人生的某个阶段，经历了官场的起伏等，开始向往田园生活，注重道德修养和家族传承。从诗中可以看出他在新的居所的生活状态和心境，也体现出他与七弟之间的诗歌唱和交流。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗中既有对幽居之地景色如“栋宇依岩畔，烟云入槛前”“轩窗横列岫，屏嶂对先贤”等的描写，也有自己心境如“世虑都忘矣，劳生此息焉”的表达，将景与情融合在一起，展现出一种宁静淡泊的氛围。
  • 用典丰富：运用了“步兵酒”“华阳小有天”等典故，使诗歌的文化内涵更加深厚，增强了诗歌的表现力和感染力，借典故传达出自己对生活的追求和情感。
• 语言特色：语言较为平实自然，没有过多华丽的辞藻，但用词精准，如“锄荒还见旧，革陋遂成妍”，简洁地描绘出开垦居所的过程和变化。同时，诗句对仗工整，如“昼静龙须坐，宵寒龟壳眠”，体现出诗歌的韵律美和形式美。
• 意境营造：通过对居所环境、自身生活状态以及情感的描写，营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境。让读者能感受到诗人远离世俗喧嚣，追求内心宁静和道德修养的心境，仿佛置身于那山间的幽居之所。