大夫七弟有庆新居二百四十言次韵和之

这首诗是苏颂和其七弟关于庆贺新居的诗。诗中描绘了新居周边的自然环境，如山水、树木、花草等，展现了家庭的和睦，包括子孙环绕、兄弟相伴的场景。同时表达了诗人对新居的喜爱，有在此终老的意愿，还抒发了自己淡泊名利、安于现状的心境，认为此处能让自己体会到生活的真趣，如同置身仙境。

• “勿谓衡茅陋，门墙亦仅全”：
  • 字词：“衡茅”，指简陋的房屋；“仅全”，勉强完整。
  • 句意：不要说这简陋的房屋不好，它的门墙也还算完整。
• “山连京岘外，水接漕渠边”：
  • 字词：“京岘”，山名；“漕渠”，人工挖掘的用于漕运的河道。
  • 句意：新居的山与京岘山相连，水与漕渠相接。
• “乔木傍行列，幽花晚秀妍”：
  • 字词：“乔木”，高大的树木；“秀妍”，秀丽美好。
  • 句意：高大的树木在旁边排列成行，幽静的花朵在晚些时候绽放得秀丽动人。
• “子孙环舍后，兄弟对斋前”：
  • 字词：“斋”，书房。
  • 句意：子孙们环绕在房屋后面，兄弟们相对坐在书房前。
• “树果非求息，临流靡察渊”：
  • 字词：“息”，利息，这里指功利；“靡”，无；“察渊”，洞察深渊，有追求深刻之意。
  • 句意：种植果树不是为了获取功利，面对流水也不刻意去洞察其深意。
• “卜邻同晏宅，任地得周廛”：
  • 字词：“卜邻”，选择邻居；“晏宅”，春秋时晏婴的住宅；“周廛”，周代的城市规划中，住宅周围的场地。
  • 句意：选择邻居如同晏婴选宅一样有眼光，获得的住宅之地就像周代规划的那样合适。
• “往复康庄路，过从乡里贤”：
  • 字词：“康庄路”，宽阔平坦的大路；“过从”，交往。
  • 句意：在宽阔的大路上来来往往，与乡里的贤达人士交往。
• “招来三径士，疏引一人泉”：
  • 字词：“三径士”，指隐士；“一人泉”，可能是一处泉水名，也可理解为独自享用的泉水。
  • 句意：招来隐士们，疏导引来一股泉水。
• “金谷虽惭石，蜗庐已胜先”：
  • 字词：“金谷”，西晋石崇的金谷园，极其奢华；“蜗庐”，狭小简陋的房屋。
  • 句意：与石崇的金谷园相比虽然惭愧，但自己这狭小的房屋也比以前的好。
• “烝尝时近享，香火道心虔”：
  • 字词：“烝尝”，古代祭祀祖先的仪式；“道心”，对道的虔诚之心。
  • 句意：按时举行祭祀祖先的仪式，怀着虔诚的心焚香礼佛。
• “左右冈兼阜，纵横陌与阡”：
  • 字词：“冈”“阜”，都指小山；“陌”“阡”，田间小路。
  • 句意：房屋左右有小山，周围有纵横交错的田间小路。
• “思归诚久矣，到此是终焉”：
  • 字词：“诚”，确实；“终焉”，终老之地。
  • 句意：想要回归宁静生活的想法已经很久了，到了这里就是我的终老之地。
• “篱援丛芳枳，庭除绕碧鲜”：
  • 字词：“篱援”，篱笆；“芳枳”，枳树，一种有香气的树；“庭除”，庭院。
  • 句意：篱笆旁丛生着芳香的枳树，庭院里环绕着碧绿的苔藓。
• “尚之南学远，休琏北邙偏”：
  • 字词：“尚之”，可能指何尚之，南朝宋学者；“南学”，南朝的学术；“休琏”，应璩的字，三国魏文学家；“北邙”，山名，多为墓地。
  • 句意：这里的学术氛围不似何尚之所处的南朝那么浓厚，也不像应璩所在的北邙那样偏远。
• “街柳长垂带，堤榆未坠钱”：
  • 字词：“垂带”，形容柳枝下垂像带子；“坠钱”，榆荚形似铜钱，这里指榆荚还未掉落。
  • 句意：街道旁的柳树长长的柳枝像垂下的带子，堤岸上的榆树榆荚还未掉落。
• “窗闲靖节傲，梧老惠施眠”：
  • 字词：“靖节”，指陶渊明，谥号靖节先生；“惠施”，战国时期哲学家。
  • 句意：在闲适的窗前能有陶渊明那样的傲世情怀，在古老的梧桐树下能像惠施那样安然入眠。
• “去国魂劳断，铭恩骨待镌”：
  • 字词：“去国”，离开京城；“铭恩”，铭记恩情；“镌”，刻。
  • 句意：离开京城让人劳心伤神，铭记恩情恨不得刻在骨头上。
• “幸安蓬户奥，乌用铁枢坚”：
  • 字词：“蓬户”，用蓬草编成的门，指简陋的房屋；“铁枢”，铁门轴，象征坚固。
  • 句意：有幸能安居在这简陋的房屋里，哪里用得着坚固的铁门呢。
• “刁岭东隅见，林庄几世传”：
  • 字词：“刁岭”，山名；“东隅”，东边。
  • 句意：在东边能看到刁岭，这个林庄已经传了好几代了。
• “杉松高掩抱，岩麓势联绵”：
  • 字词：“岩麓”，山岩的山脚。
  • 句意：高大的杉松相互遮掩环绕，山岩的山脚连绵不断。
• “构筑多遗址，经营信昔缘”：
  • 字词：“构筑”，建筑；“信”，确实。
  • 句意：这里有很多以前建筑的遗址，经营这片地方确实是有前世的缘分。
• “毋劳借官地，便可入寥天”：
  • 字词：“寥天”，辽阔的天空，这里指自由的境界。
  • 句意：不用费力去借官府的土地，在这里就能进入自由的境界。
• “歌哭于斯室，耕桑待有年”：
  • 字词：“歌哭”，指尽情抒发情感；“有年”，多年，有好的收成。
  • 句意：在这个屋子里尽情地抒发情感，耕田养蚕等待着好的收成。
• “谁知真趣在，平地即神仙”：
  • 字词：“真趣”，真正的乐趣。
  • 句意：谁能知道真正的乐趣就在这里，在这平凡的地方就能像神仙一样自在。

不要说这简陋的房屋不好，它的门墙也还完整。
新居的山与京岘山相连，水与漕渠相接。
高大的树木在旁边排列成行，幽静的花朵晚些时候绽放得秀丽动人。
子孙们环绕在房屋后面，兄弟们相对坐在书房前。
种植果树不是为了功利，面对流水也不刻意洞察深意。
选择邻居如同晏婴选宅，获得的住宅之地很合适。
在宽阔大路上来来往往，与乡里贤达人士交往。
招来隐士们，疏导引来一股泉水。
与石崇的金谷园相比虽惭愧，但这小屋比以前好。
按时祭祀祖先，怀着虔诚的心焚香礼佛。
房屋左右有小山，周围田间小路纵横交错。
想回归宁静生活很久了，这里就是我的终老之地。
篱笆旁枳树丛生，庭院里环绕着碧绿苔藓。
这里学术氛围不比南朝，也不像北邙那么偏远。
街道柳树柳枝如带，堤岸榆树榆荚未落。
在窗前有陶渊明的傲世情怀，在梧桐树下能像惠施安然入眠。
离开京城劳心伤神，铭记恩情想刻在骨上。
有幸安居在这陋室，哪用坚固的铁门。
东边能看到刁岭，林庄已传了好几代。
高大杉松相互遮掩，山岩山脚连绵不断。
这里有很多建筑遗址，经营此地确实有前世缘分。
不用借官府土地，在此能进入自由境界。
在屋里尽情抒发情感，耕田养蚕等好收成。
谁能知道真趣就在这里，平凡之地如神仙般自在。

苏颂生活在北宋时期，这首诗是他和七弟庆贺新居之作。北宋时期社会相对稳定，文化繁荣。苏颂一生为官，经历丰富，在政治、学术等方面都有一定成就。此诗创作时，他或许已历经官场沉浮，对宁静的田园生活有所向往，七弟新居的环境引发了他内心对回归自然、安享天伦的渴望，从而写下此诗来表达自己的心境和对新居的赞美。

• 表现手法：
  • 动静结合：诗中既有“乔木傍行列，幽花晚秀妍”等静态的景物描写，展现新居周边环境的宁静优美；又有“子孙环舍后，兄弟对斋前”等动态的场景描绘，体现家庭生活的和睦热闹，动静相衬，使诗歌画面丰富生动。
  • 用典丰富：运用了“晏宅”“金谷”“靖节”“惠施”等多个典故，如以“晏宅”表明选择邻居的眼光，用“金谷”对比突出自己新居虽简陋但有别样的满足，通过典故的运用，丰富了诗歌的文化内涵，增添了诗歌的典雅之气。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却能生动地描绘出新居的环境和生活场景。如“街柳长垂带，堤榆未坠钱”，用简洁的语言勾勒出柳与榆的形态，给人以画面感。同时，用词准确，像“疏引一人泉”的“疏引”，生动地写出了对泉水的疏导。
• 意境营造：通过对新居周边山水、树木、田园等自然景观和家庭生活场景的描写，营造出一种宁静、祥和、闲适的意境。诗中描绘的环境优美，生活和谐，表达了诗人对这种生活的喜爱和向往，让读者感受到一种远离尘世喧嚣、回归自然本真的氛围，充满了田园生活的诗意。