和通判白同朝散见别

这首诗是苏颂与通判白同朝散分别时所作，诗中先描绘当地百姓勤苦劳作的景象，接着表达自己年老欲辞官的想法，还提及回归生活的闲适展望，最后对友人仕途腾达进行夸赞，流露出自己与友人分别时的复杂情感。

• “乐土民勤不带牛，观农时得看耕楼”：
  • 字词：“乐土”，指当地是安居乐业的好地方；“带牛”，汉代龚遂为渤海太守，劝民卖剑买牛，带牛佩犊，这里表示百姓生活富足，无需担忧耕牛问题；“耕楼”，即耧车，一种播种农具。
  • 句意：这是一方乐土，百姓勤劳耕种，生活富足不用担心耕牛，我时常有机会观看农事，看到人们使用耕楼播种。
• “老惭卧阁思投绂，恩假祠宫换典州”：
  • 字词：“惭”，惭愧；“卧阁”，指官员不理政事，闭门休息；“投绂”，解下印绶，指辞官；“恩假”，得到朝廷的恩准；“祠宫”，管理祠庙的官职，多为养老或安置闲员；“典州”，掌管州郡事务。
  • 句意：我年老了，惭愧自己无所作为，常常闭门思索想要辞官。承蒙朝廷恩准，让我去做祠宫之职，免去了掌管州郡事务的辛劳。
• “就第未荒三径菊，过江无俟五湖舟”：
  • 字词：“就第”，回到家中；“三径菊”，汉代蒋诩隐居后，在院里竹下开三径，只与求仲、羊仲来往，后以“三径”指隐士住处，“三径菊”代表隐居生活；“俟”，等待；“五湖舟”，春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘舟泛五湖而去，这里表示归隐江湖。
  • 句意：回到家中，庭院里的菊花应该还没有荒芜。我不用像范蠡那样等待乘舟泛游五湖，就可以过上归隐生活。
• “题舆别乘方腾逸，讵肯相从物外游”：
  • 字词：“题舆”，指担任州郡的佐吏，这里指通判白同朝散；“别乘”，即通判的别称；“腾逸”，指仕途得意；“讵”，岂，怎；“物外游”，指超脱尘世的隐居游历。
  • 句意：你作为通判正仕途得意，怎么会愿意跟我一起过超脱尘世的隐居生活呢。

这是百姓安居乐业的好地方，
他们勤劳耕种，不用担忧耕牛。
我时常观看农事，看到耕楼播种。
我年老惭愧无所作为，
想解下印绶辞官归隐。
承蒙朝廷恩准，让我去做祠宫，
免去了掌管州郡的事务。
回到家中，庭院里的菊花应未荒芜。
我不用像范蠡那样泛游五湖，
就能过上隐居生活。
你作为通判正仕途得意，
怎会愿意跟我一起超脱尘世去游历。

苏颂生活在北宋时期，一生仕途较为顺遂。此诗具体创作时间难以精确考证，但从诗中内容推测，应该是他年老时，朝廷对他的职务进行了调整，让他去担任祠宫之职，他产生了归隐之意。而此时通判白同朝散仕途正得意，两人即将分别，苏颂便写下这首诗表达自己的心境和对友人的感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“带牛”“三径菊”“五湖舟”等，通过这些典故丰富了诗歌的内涵，含蓄地表达了诗人的情感和志向。用“三径菊”和“五湖舟”表达归隐之意，比直接表述更加委婉且富有文化底蕴。
  • 对比衬托：将自己年老欲辞官归隐与友人仕途腾达进行对比，突出了两人不同的人生境遇和选择，也流露出诗人对友人的夸赞和自己的感慨。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多华丽的辞藻修饰，但表意清晰，如“乐土民勤不带牛，观农时得看耕楼”，简洁地描绘出当地的生活景象和自己的日常。同时，诗句对仗工整，如“老惭卧阁思投绂，恩假祠宫换典州”，体现了律诗的格律之美。
• 意境营造：整首诗营造出一种既有对当地百姓生活的平和描绘，又有诗人自身归隐心境的闲适，以及对友人仕途的感慨的复杂意境。前两句描绘的农事景象展现出生活的平静，中间表达归隐之意营造出超脱尘世的氛围，最后对友人的感慨又增添了一丝现实的无奈。