王宣徽见示延驻慧海长老诗因次其韵

这首诗是苏颂次王宣徽所赠诗之韵而作。诗中探讨了佛教南北宗的无常，表达了一种不被外界所伤、顺应妙缘的心境。同时以禽鱼、凫鹤为喻，体现出豁达的人生态度，最后提到京府宰官的问讯，展现出随缘自在的处世哲学。

• “南禅北祖亦何常，足历微尘自不伤”：
  • 字词：“南禅北祖”，指佛教禅宗的南宗和北宗；“何常”，即“何尝”，表示反问；“微尘”，佛教用语，指极微小的物质，这里可引申为世间的细微事物。
  • 句意：佛教的南宗和北宗又哪里有固定不变的呢，经历世间细微之事自然不会受到伤害。
• “病脑穷虽居一室，妙缘心已应他方”：
  • 字词：“病脑”，可理解为头脑昏乱，有自谦之意；“穷”，困窘；“妙缘”，美好的机缘。
  • 句意：虽然自己头脑昏乱又困窘地居于一室之中，但内心已因美好的机缘与他方感应。
• “禽鱼固欲求栖息，凫鹤宁须较短长”：
  • 字词：“禽鱼”，泛指飞禽和鱼类；“凫鹤”，野鸭和仙鹤；“宁须”，哪里需要。
  • 句意：飞禽和鱼类固然想要寻求栖息之所，野鸭和仙鹤又哪里需要去比较长短呢。
• “京府宰官频问讯，且将竿木戏逢场”：
  • 字词：“京府宰官”，指京城官府中的官员；“竿木戏”，古代的一种杂技，这里比喻随缘行事；“逢场”，遇到合适的场合。
  • 句意：京城官府的官员频繁来问候，那就姑且像表演竿木戏一样，遇到场合就随缘应对。

佛教的南宗北宗哪有固定不变，
历经世间细微之事自不会受伤。
我头脑昏乱困窘地独居一室，
但内心已因妙缘与他方相感应。
飞禽鱼类本就想寻求栖息处，
野鸭仙鹤何须去计较短和长。
京城官府官员频频来把我问候，
我且如表演竿木戏般随缘逢场。

苏颂生活在北宋时期。这首诗是他应王宣徽所展示的关于延驻慧海长老的诗而和韵创作。当时佛教在社会上有一定的影响力，苏颂可能与佛教界或对佛教思想有一定的接触和感悟。从诗中可以看出他以佛教思想来表达自己的心境和处世态度，具体创作时间虽难以确定，但大致反映了他在面对生活和社交时的一种精神状态。

• 表现手法：
  • 用典：运用“南禅北祖”的佛教典故，体现出诗歌的文化底蕴，同时也表明作者对佛教宗派的理解和思考。
  • 比喻：以“禽鱼求栖息”“凫鹤较长短”为喻，形象地表达出一种顺应自然、不斤斤计较的人生态度，使抽象的哲理变得具体可感。
  • 象征：“竿木戏逢场”象征着随缘自在的处世方式，将作者的人生哲学通过具体的形象表现出来。
• 语言特色：语言较为质朴平实，没有过多华丽的辞藻，但表意清晰，如“病脑穷虽居一室”直白地说出自己的困窘状态，却又蕴含着超脱的意味。
• 意境营造：整首诗营造出一种豁达、超脱的意境。从对佛教宗派无常的思考，到面对自身困境和外界交往的态度，都体现出一种不被世俗所扰、随缘自在的心境，让读者感受到一种宁静和旷达。