这首诗是苏颂和李希荀诗韵所作,表达了对晚辈的殷切期望和美好祝愿。诗中先是回顾了对晚辈从小的祝福,接着夸赞晚辈为官能力和文笔才华,然后教导晚辈要继承家业、成为乡里的善人,最后表明自己期待晚辈有所成就后便归隐林下的心愿。
次韵李希荀寄念七侄庄并用前韵和十七侄彀送其行 其一
初从童丱祝千春,俄见骞腾祝更频。
已喜吏资能可问,又嘉文笔速如神。
室堂宜念承先构,乡里须教号善人。
我待儿曹上霄汉,便归林下岸仙巾。
已喜吏资能可问,又嘉文笔速如神。
室堂宜念承先构,乡里须教号善人。
我待儿曹上霄汉,便归林下岸仙巾。
简要说明
逐句注释
- “初从童丱祝千春,俄见骞腾祝更频”:
- 字词:“童丱(guàn)”,儿童束发成两角的样子,代指童年;“骞腾”,飞腾,这里指晚辈仕途或学业上有出色的进展;“俄”,不久,很快。
- 句意:当初在你童年时就祝愿你长命百岁,很快看到你飞黄腾达,于是更频繁地为你祝福。
- “已喜吏资能可问,又嘉文笔速如神”:
- 字词:“吏资”,为官的资质、能力;“可问”,值得肯定、值得称道。
- 句意:已经欣喜于你为官的能力值得肯定,又赞赏你文笔敏捷如有神助。
- “室堂宜念承先构,乡里须教号善人”:
- 字词:“室堂”,指代家族、家庭;“先构”,先辈建立的基业;“号”,称、叫做。
- 句意:你应该想着继承先辈建立的基业,要让乡里人都称你为善人。
- “我待儿曹上霄汉,便归林下岸仙巾”:
- 字词:“儿曹”,孩子们,这里指晚辈;“霄汉”,云霄和天河,比喻极高的地位;“林下”,山林之下,指隐居之地;“岸仙巾”,把头巾掀起露出前额,一种闲适自在的姿态,这里表示归隐后的逍遥状态。
- 句意:我等到你们这些晚辈飞黄腾达,就回到山林隐居,过上逍遥自在的生活。
现代译文
当初你还是孩童时我就祝你长寿,
很快见你事业有成便更频繁把你祝福。
欣喜你为官能力值得众人称赞,
又赞赏你文笔精妙如有神助。
你应牢记继承先辈创下的家业,
要让乡里人都把你称作善良之徒。
我等着你们这些晚辈功成名就,
便归隐山林过上逍遥自在的生活。
创作背景
苏颂生活在北宋时期,他是北宋中期的重要政治家、科学家。这首诗创作于他看到晚辈在仕途或学业上有所成就之时。他通过和诗的方式,一方面表达对晚辈成长进步的欣慰,另一方面也借此机会对晚辈进行教导和劝勉,同时也流露出自己对归隐生活的向往。
艺术赏析
- 表现手法:
- 叙事与抒情相结合:诗的前两句叙述了从晚辈童年到其有所成就的过程,带有一定的叙事性;后几句则表达了对晚辈的赞美、教导以及自己的归隐心愿,抒情意味浓厚,叙事为抒情做铺垫,使情感表达更加自然。
- 劝诫与期许交融:“室堂宜念承先构,乡里须教号善人”直接对晚辈进行劝诫,教导他们要继承家业、成为善人;“我待儿曹上霄汉,便归林下岸仙巾”则表达了对晚辈的期许,希望他们能有出色的成就,同时也透露出自己的归隐之愿,两者相互交融,体现出长辈对晚辈的关爱与期待。
- 语言特色:语言平实自然,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻修饰,但却饱含深情,以质朴的语言表达出真挚的情感和深刻的道理,体现了苏颂诗歌务实、诚恳的风格。
- 情感表达:整首诗情感真挚,既有对晚辈成长的欣慰和赞美,又有对他们未来发展的殷切期望和谆谆教导,同时也流露出自己渴望归隐的心情,多种情感交织在一起,使诗歌具有丰富的内涵和感染力。
常见问题
《次韵李希荀寄念七侄庄并用前韵和十七侄彀送其行 其一》的作者和朝代是什么?
《次韵李希荀寄念七侄庄并用前韵和十七侄彀送其行 其一》的作者是苏颂,页面按宋作品展示。
《次韵李希荀寄念七侄庄并用前韵和十七侄彀送其行 其一》主要写了什么?
这首诗是苏颂和李希荀诗韵所作,表达了对晚辈的殷切期望和美好祝愿。诗中先是回顾了对晚辈从小的祝福,接着夸赞晚辈为官能力和文笔才华,然后教导晚辈要继承家业、成为乡里的善人,最后表明自己期待晚辈有所成就后便归隐林下的心愿。
《次韵李希荀寄念七侄庄并用前韵和十七侄彀送其行 其一》的创作背景是什么?
苏颂生活在北宋时期,他是北宋中期的重要政治家、科学家。这首诗创作于他看到晚辈在仕途或学业上有所成就之时。他通过和诗的方式,一方面表达对晚辈成长进步的欣慰,另一方面也借此机会对晚辈进行教导和劝勉,同时也流露出自己对归隐生活的向往。
《次韵李希荀寄念七侄庄并用前韵和十七侄彀送其行 其一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 叙事与抒情相结合 :诗的前两句叙述了从晚辈童年到其有所成就的过程,带有一定的叙事性;后几句则表达了对晚辈的赞美、教导以及自己的归隐心愿,抒情意味浓厚,叙事为抒情做铺垫,使情感表达更加自然。 劝诫与期许交融 :“室堂宜念承先构,乡里须教号善人”直接对晚辈进行劝诫,教导他们要继承家业、成为善人;“我待儿曹上霄汉,便归林下岸仙巾”则表达了对晚辈的期许...