元丰己未三院东阁作 元丰戊午夏予尹京治陈氏狱言者以为推劾不尽诏移大理而理官推迹陈氏姻党干求府政纵出重辟事下御史推求己未岁予自濠梁赴台讯鞫卒不涉干求之迹而大理反有傅致之状虽蒙辩正听命久之不得出邑邑不已作诗十篇记一时事非欲传之他人但以示子侄辈使知仕宦之艰耳 其四

这首诗主要抒发了诗人在仕途遭遇困境时的感慨。通过描述亲友在自己落难时的态度变化，以及自己遭受无端猜疑却无人相助的处境，表达了仕途不顺的苦闷，同时也展现出诗人对命运的无奈接受和历经世态炎凉后的豁达。

• “平日论心友与亲，白头临事斗如新”：
  • 字词：“论心”，谈心，指真诚交往；“斗如新”，即“白首如新”，意思是虽然相交时间很长，但彼此并不了解，像新认识一样。
  • 句意：平日里和我真诚交心的亲友，到我年老遇到事情时，却变得像刚认识一样陌生。
• “裸衣难喻疑金客，束缊应无乞火人”：
  • 字词：“裸衣”，即裸衣，这里用“裸衣难喻疑金客”的典故，指像邹阳那样即使赤诚相见也难以消除别人的猜疑；“束缊”，把乱麻搓成火把，“乞火人”，指像邻居那样为别人化解矛盾的人。
  • 句意：我像赤诚相见却难消除猜疑的人一样，也不会有像邻居为别人化解矛盾那样来帮我的人。
• “三省行藏知有命，十年流落困无津”：
  • 字词：“三省”，多次反省；“行藏”，出处进退；“津”，渡口，这里指出路。
  • 句意：我多次反省自己的出处进退，知道这是命运的安排，十年来流落各地，被困住没有出路。
• “物情世态经谙练，不假虚词问大钧”：
  • 字词：“谙练”，熟悉；“大钧”，指天或命运。
  • 句意：我已经熟悉了人情世故，不用再用虚浮的言辞去询问命运了。

平日里和我真心交谈的亲友，
到我年老遇事时却变得陌生。
我赤诚相待也难消除他人猜疑，
也不会有热心人来为我化解困境。
我多次反省自己的行为，知道这是命运，
十年来漂泊困顿，始终找不到出路。
我已看惯了人情世故，
不用再用空洞言辞去询问命运。

元丰戊午年夏天，苏颂任开封府尹审理陈氏案件，被言官认为推劾不尽，诏令移至大理寺审理。大理寺官员追查陈氏姻党干求府政、纵出重辟之事，此事又下到御史台推求。到元丰己未年，苏颂从濠梁赴御史台受讯鞫，最终查明他不涉及干求之事，反而是大理寺有傅致之状。虽然苏颂得到辩正，但长时间不得脱身，心情郁闷，于是作此诗记录当时的遭遇，以告诫子侄辈仕宦的艰难。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“裸衣难喻疑金客”“束缊应无乞火人”等典故，丰富了诗歌的内涵，委婉地表达了自己遭受猜疑却无人相助的处境，增添了诗歌的文化底蕴。
  • 对比：“平日论心友与亲，白头临事斗如新”将平日亲友的真诚与遇事时的陌生进行对比，突出了世态炎凉，强化了诗人的感慨。
• 语言特色：语言质朴平实，以直白的方式抒发自己的情感，如“三省行藏知有命，十年流落困无津”，不加雕琢地表达出对命运的无奈和仕途的困顿。
• 情感表达：整首诗情感深沉，既有对亲友态度变化的失望，又有对自身遭遇的苦闷，最后又表现出历经世事后的豁达。通过层层递进的情感表达，使读者能深刻感受到诗人复杂的心境。