元丰己未三院东阁作 元丰戊午夏予尹京治陈氏狱言者以为推劾不尽诏移大理而理官推迹陈氏姻党干求府政纵出重辟事下御史推求己未岁予自濠梁赴台讯鞫卒不涉干求之迹而大理反有傅致之状虽蒙辩正听命久之不得出邑邑不已作诗十篇记一时事非欲传之他人但以示子侄辈使知仕宦之艰耳 其二

这首诗是苏颂在遭遇仕途风波时所作，表达了他面对他人构陷、众口铄金的困境时，坚守直道公心的信念。诗中展现出他对自身遭遇冤屈的感慨，同时寄希望于上天明鉴和圣神烛理，坚信深冤终有辨明之日。

• “构虚为实尽枝辞”：
  • 字词：“构虚为实”，把虚假的事说成真实的；“枝辞”，无关紧要的言辞、托辞。
  • 句意：有人把虚假之事说成真实，全是些无关紧要的托辞。
• “直道公心自不欺”：
  • 字词：“直道”，正直的道理、准则；“公心”，公正之心。
  • 句意：我秉持正直之道和公正之心，自己问心无愧。
• “众口铄金虽可畏”：
  • 字词：“众口铄金”，众人的言论能够熔化金属，比喻舆论影响的强大。
  • 句意：众人的言论能够混淆是非，这虽然令人害怕。
• “三人成虎我犹疑”：
  • 字词：“三人成虎”，三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真，比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。
  • 句意：即便有三人成虎的谣言，但我还是有所怀疑（不相信这些谣言能真正左右真相）。
• “忠邪所赖圆穹鉴”：
  • 字词：“圆穹”，指上天。
  • 句意：忠诚与邪恶，只能依靠上天来明鉴。
• “通塞须凭大衍推”：
  • 字词：“通塞”，指仕途的顺利与阻塞；“大衍”，古代用蓍草占卜的一种方法，这里借指命运的推演。
  • 句意：仕途的顺利与阻塞，只能依靠命运的推演。
• “况是圣神方烛理”：
  • 字词：“圣神”，指皇帝；“烛理”，洞察事理。
  • 句意：何况当今圣上能够洞察事理。
• “深冤终有辨明时”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：我遭受的深冤终究会有被辨明的那一天。

有人把虚假之事编成真实，全是些无关紧要的借口。
我坚守正直公正，内心问心无愧。
众人的言论能混淆是非，这确实可怕，
但即便有三人成虎的谣言，我也不会轻易相信。
忠诚与邪恶，只能仰仗上天来明鉴，
仕途的顺逆，只能听从命运的安排。
何况当今圣上能洞察事理，
我遭受的深冤，终究会有辨明的时刻。

元丰戊午年夏天，苏颂任开封府尹时审理陈氏案件，言官认为他推劾不尽，诏令将案件移交大理寺。大理寺官员追查陈氏姻党干求府政、纵出重辟之事，案件又下到御史台推求。元丰己未年，苏颂从濠梁赴御史台受讯鞫，最终查明他不涉及干求之事，反而是大理寺有傅致之状。虽蒙辩正，但他长时间不能脱身，心情郁闷，于是作了这组诗记录当时的事情，主要是想让子侄辈知道仕宦的艰难。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“众口铄金”“三人成虎”的典故，形象地说明了舆论的强大影响力以及谣言的可怕，增强了诗歌的表现力和说服力，同时也委婉地表达了诗人对谣言的不满和对真相的坚持。
  • 对比：将他人的“构虚为实”与自己的“直道公心”形成鲜明对比，突出了诗人坚守正义的品质，也展现出他在困境中不随波逐流的坚定立场。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出诗人内心的情感和想法。如“直道公心自不欺”“深冤终有辨明时”等语句，直白地抒发了诗人的信念和期待。
• 情感表达：整首诗情感深沉而坚定，既有对自身遭遇冤屈的感慨和无奈，又有对正义终将到来的信心和期盼。诗中既有对现实困境的描写，又有对未来的乐观展望，使诗歌的情感更加丰富立体。