毛希元提干有庐山癖既卜筑居之又作卧龙楼与玉京道院一时诸老皆为赋诗矣知贱子非所长而亦令赋何也作三绝句资一笑 其二

这首诗围绕庐山卧龙相关景致展开，借“卧龙”这一意象，运用与诸葛亮有关的典故，暗示卧龙能带来甘霖，表达了一种对贤才发挥作用的期待以及对贤才建功立业的肯定。

• “卧龙消息合为霖”：
  • 字词：“卧龙”，既指庐山的卧龙相关景致，也暗指诸葛亮，他曾被称为“卧龙先生”；“合”，应该；“霖”，甘霖，久下不停的雨。
  • 句意：卧龙带来的消息应该是能化作甘霖滋润大地。
• “别派先通一线心”：
  • 字词：“别派”，支流；“一线心”，可理解为细微却相通的心意。
  • 句意：支流先与卧龙的心意相通。
• “若向祁山听响震”：
  • 字词：“祁山”，诸葛亮北伐时多次出兵经过之地；“响震”，指战争的声响、震动。
  • 句意：如果到祁山去听闻那战争的震动。
• “定知梁父不须吟”：
  • 字词：“梁父”，指《梁父吟》，相传诸葛亮好为《梁父吟》，此处借指隐居生活。
  • 句意：就一定知道不用再去吟唱《梁父吟》过隐居生活了。

卧龙传来的消息应该能化作甘霖，
支流早已先与它的心意相通。
如果到祁山去听闻战争的震动，
就一定明白不用再吟唱《梁父吟》过隐居日子。

曹彦约生活在南宋时期，当时南宋面临着北方政权的威胁，局势动荡不安。毛希元提干有庐山癖，在庐山筑居、建楼、修道院，邀请众多文人赋诗。曹彦约虽认为自己不擅长，但也应要求创作了这组绝句。此诗大概作于曹彦约与毛希元交往期间，诗人可能借诗表达对时局的感慨以及对贤才发挥作用的期望。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用与诸葛亮相关的典故，如“卧龙”“祁山”“梁父吟”。通过这些典故，使诗歌富有文化内涵，借古喻今，含蓄地表达了诗人对贤才出山建功立业的期待，以及对当时局势需要贤才的感慨。
  • 象征：“卧龙”既是庐山的景观象征，又象征着有才能的人；“霖”象征着贤才发挥作用能带来的积极影响，如滋润国家、百姓等。
• 语言特色：语言简洁明了，诗句直白却蕴含深意，以平实的语言传达出深刻的思想情感，没有过多华丽的辞藻堆砌。
• 意境营造：诗中通过“卧龙”“祁山”等意象，营造出一种历史与现实交织的意境。让人联想到诸葛亮当年的壮志豪情和北伐的波澜壮阔，同时也影射出南宋时期渴望贤才拯救时局的社会氛围，使读者感受到诗人内心对时局的忧虑和对贤才的期盼。