魏总干嘉父以果斋求诗为赋二章 其一

这首诗围绕“果斋”展开，以《易经》中的思想为核心，阐述了道德修养和为人处世的道理。强调蒙养之功、三德兼备、适时守中、克制欲望等，最后点明以“果”名斋应兼具众德并力行实践，展现古人风范。

• “请言山下出泉蒙，蒙养从来有圣功”：
  • 字词：“山下出泉蒙”，出自《易经》的《蒙》卦，其卦象为山下有泉；“蒙养”，指对蒙昧之人的教育培养；“圣功”，圣人的功业。
  • 句意：且来说说《易经》中“山下出泉”的《蒙》卦，对蒙昧之人的教育培养向来有着圣人般的功业。
• “三德知仁非好勇，六爻险止要时中”：
  • 字词：“三德”，指智、仁、勇三种品德；“知”通“智”；“六爻”，《易经》中每卦由六个爻组成；“险止”，《蒙》卦有遇险而止之意；“时中”，指在不同时机都能做到恰到好处。
  • 句意：智、仁、勇三德中，并非只是喜好勇，《蒙》卦的六爻蕴含遇险而止的道理，要在不同时机都能做到恰到好处。
• “申枨有欲刚安在，曾子无仁毅不洪”：
  • 字词：“申枨”，人名，具体事迹不详，可能是一个有欲望而失刚正的人；“曾子”，即曾参，孔子的弟子，以仁孝著称；“毅”，坚毅。
  • 句意：像申枨那样有过多欲望，刚正之气又在哪里呢？曾子如果没有仁的品德，坚毅的品格也不会宏大。
• “以果名斋兼众德，力行方见古人风”：
  • 字词：“果”，即“果斋”之名；“兼众德”，兼具多种品德；“力行”，努力实践。
  • 句意：用“果”来命名书斋，应兼具多种品德，只有努力实践才能展现出古人的风范。

且听我说说《易经》里“山下出泉”的《蒙》卦，
对蒙昧者的教育培养向来有着圣人般的功业。
智、仁、勇三德并非只强调好勇，
《蒙》卦六爻蕴含遇险而止，要把握时机做到恰到好处。
像申枨那样欲望过多，刚正之气又何在？
曾子若没有仁，坚毅的品格也不会宏大。
用“果”来命名书斋应兼具众德，
努力实践才能展现古人的风范。

曹彦约生活在南宋时期，理学在当时较为兴盛。这首诗是应魏嘉父之请为其“果斋”而作。当时的文人雅士常以书斋寄托自己的志趣和追求，魏嘉父以“果”名斋，曹彦约便围绕此展开，结合《易经》和儒家思想，表达对品德修养和为人处世的看法，同时也是对友人的一种期许。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处引用《易经》的内容，如“山下出泉蒙”“六爻险止要时中”，以及涉及申枨、曾子等人物典故，使诗歌内涵丰富，具有深厚的文化底蕴。通过这些典故，作者巧妙地传达了自己的思想观点，增强了诗歌的说理性和说服力。
  • 哲理阐述：整首诗围绕道德修养和为人处世的哲理展开，层层递进。先从《蒙》卦的蒙养之功说起，接着阐述三德、六爻的道理，再以申枨和曾子为例进行对比，最后点明以“果”名斋应兼具众德并力行实践，逻辑清晰，说理透彻。
• 语言特色：语言简洁精炼，用词准确。在阐述复杂的哲理时，没有使用过于晦涩难懂的词汇，而是用较为平实的语言表达深刻的思想，使读者能够较好地理解其中的含义。
• 意境营造：虽然这是一首说理诗，但也营造出一种严肃、庄重的氛围。作者通过对经典的引用和对道德观念的阐述，展现出一种对品德修养的追求和对古人风范的向往，使读者感受到一种深沉的文化气息和道德力量。