陈氏夫人挽章

· 曹彦约

受氏推玄女,来嫔得召南。
躬行其诫七,礼尽所从三。
孝养衣皆彩,权舆色已蓝。
霜风吟木末,哀怨不能堪。

简要说明

这首诗是为陈氏夫人所写的挽章,高度赞扬了陈氏夫人贤良淑德的品质,如遵循妇道、孝顺长辈等,最后以景语结尾,表达出对陈氏夫人离世的哀怨与悲叹之情。

逐句注释

  • “受氏推玄女,来嫔得召南”:
    • 字词:“受氏”,即得姓;“玄女”,传说中的女神,这里可能指陈氏的姓氏来源与玄女有关的传说;“来嫔”,指女子出嫁;“召南”,《诗经》国风之一,多写女子的美德和婚姻之事,这里代指贤淑的品德。
    • 句意:陈氏的姓氏追溯可推到玄女,她出嫁后具有《召南》中女子那样的贤良品德。
  • “躬行其诫七,礼尽所从三”:
    • 字词:“诫七”,即七诫,是古代女子的行为准则;“从三”,指三从,即未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,是封建礼教对妇女的行为规范。
    • 句意:她亲自践行七诫,完全遵循三从之礼。
  • “孝养衣皆彩,权舆色已蓝”:
    • 字词:“孝养”,指孝顺奉养长辈;“衣皆彩”,可能表示用色彩鲜艳的衣服奉养长辈,体现其孝心;“权舆”,起始;“色已蓝”,可能暗示时光流逝,事物有了变化。
    • 句意:她孝顺奉养长辈,用色彩鲜艳的衣服侍奉,从一开始到现在时光已经有了变化。
  • “霜风吟木末,哀怨不能堪”:
    • 字词:“霜风”,寒冷的秋风;“木末”,树梢。
    • 句意:寒冷的秋风在树梢呼啸,这哀怨之情让人难以承受。

现代译文

陈氏的姓氏可追溯到玄女,
她出嫁后有《召南》女子的贤良。
她亲自践行七诫的准则,
完全遵循三从的礼教规范。
她孝顺奉养长辈,用彩衣尽孝,
从开始到如今时光已悄然变迁。
寒冷的秋风在树梢悲吟,
这哀怨之情实在让人难以承担。

创作背景

曹彦约生活在南宋时期。此挽章具体创作时间不详,但应是在陈氏夫人去世后所作。当时社会注重封建礼教对妇女的规范,像七诫、三从等观念深入人心。陈氏夫人可能在当地是一位以贤良淑德著称的女性,曹彦约通过这首挽章来纪念她,表达对她品德的敬重与离世的哀悼。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中运用了“玄女”“召南”“七诫”“三从”等典故,使诗歌内涵更加丰富,通过这些典故高度概括了陈氏夫人的出身和品德,增添了诗歌的文化底蕴。
    • 借景抒情:结尾“霜风吟木末,哀怨不能堪”,以霜风在树梢悲吟的景象,抒发了对陈氏夫人离世的哀怨之情,景语皆情语,使情感表达更加含蓄深沉。
  • 语言特色:语言较为典雅庄重,符合挽章这种文体的特点。用词简洁精准,如“躬行”“礼尽”等词,准确地体现了陈氏夫人对礼教的遵循。
  • 结构特点:前六句主要是对陈氏夫人品德和事迹的叙述与赞扬,最后两句以景结情,由实入虚,将前面的叙述升华到情感的抒发,使整首诗结构严谨,层次分明。

常见问题

《陈氏夫人挽章》的作者和朝代是什么?

《陈氏夫人挽章》的作者是曹彦约,页面按宋作品展示。

《陈氏夫人挽章》主要写了什么?

这首诗是为陈氏夫人所写的挽章,高度赞扬了陈氏夫人贤良淑德的品质,如遵循妇道、孝顺长辈等,最后以景语结尾,表达出对陈氏夫人离世的哀怨与悲叹之情。

《陈氏夫人挽章》的创作背景是什么?

曹彦约生活在南宋时期。此挽章具体创作时间不详,但应是在陈氏夫人去世后所作。当时社会注重封建礼教对妇女的规范,像七诫、三从等观念深入人心。陈氏夫人可能在当地是一位以贤良淑德著称的女性,曹彦约通过这首挽章来纪念她,表达对她品德的敬重与离世的哀悼。

《陈氏夫人挽章》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中运用了“玄女”“召南”“七诫”“三从”等典故,使诗歌内涵更加丰富,通过这些典故高度概括了陈氏夫人的出身和品德,增添了诗歌的文化底蕴。 借景抒情 :结尾“霜风吟木末,哀怨不能堪”,以霜风在树梢悲吟的景象,抒发了对陈氏夫人离世的哀怨之情,景语皆情语,使情感表达更加含蓄深沉。 语言特色 :语言较为典雅庄重,符合挽章这种文体的特点。用词简洁...