次韵赵使君师夏谒白鹿游栖贤长句

这首诗围绕白鹿洞、栖贤寺等地的景观展开，先描绘了当地涧响、桥、瀑等自然景象，批判了一些人对异端的盲从，强调儒家名教的正统地位，将山中的贤能者比作坚守名教之人，还赞扬了赵使君师夏推行儒道的作为，表达了对儒道传承和发扬的期望。

• “三峡移名涧响空，中著一桥如饮虹”：
  • 字词：“三峡移名”，形容涧水声响如同三峡之水；“饮虹”，桥拱起如虹饮水。
  • 句意：涧水响声宏大如三峡之水，中间架着一座桥像彩虹在饮水。
• “旁连溅瀑龙所宫，谓佛有力真冥蒙”：
  • 字词：“龙所宫”，传说龙居住的地方；“冥蒙”，模糊不清。
  • 句意：旁边连着飞溅的瀑布，那是龙居住的地方，说佛有力量实在是模糊不清的说法。
• “非造物意无禹功，一线偶达成巨谼”：
  • 字词：“造物”，大自然；“禹功”，大禹治水的功绩；“巨谼”，巨大的沟壑。
  • 句意：若不是大自然的旨意就不会有类似大禹治水的功绩，一线水流偶然汇聚成巨大的沟壑。
• “可怪一律人聩聋，助桀唱和更撞舂”：
  • 字词：“聩聋”，耳聋，这里指人不明事理；“助桀唱和”，比喻帮助坏人，随声附和；“撞舂”，舂米时的撞击声，形容盲目附和。
  • 句意：可怪的是人们都不明事理，像助桀为虐一样盲目附和。
• “或者误信晨暮钟，万有一幸相际逢”：
  • 字词：“晨暮钟”，寺庙早晚的钟声，代指佛教。
  • 句意：有的人错误地相信佛教，或许是有万分之一的侥幸心理才会信奉。
• “吾儒自有名教踪，壁立万古涧底松”：
  • 字词：“名教”，儒家的礼教；“壁立”，像墙壁一样直立，形容坚定。
  • 句意：我们儒家自有礼教的踪迹，像万古直立在涧底的松树一样坚定。
• “异端琐碎秋后蛩，一物不格皆妄庸”：
  • 字词：“异端”，指非儒家的学说；“蛩”，蟋蟀；“格”，探究。
  • 句意：异端学说琐碎如秋后蟋蟀的叫声，一件事物都不探究明白的人都是狂妄平庸之辈。
• “谁知健者此山中，朴实可乱田舍翁”：
  • 字词：“健者”，有才能的人；“乱”，混淆。
  • 句意：谁知道山中藏着有才能的人，朴实得像普通的老农。
• “出郊小队不妨农，黄岩意与考亭通”：
  • 字词：“出郊小队”，指出去郊外的小队伍；“黄岩”，可能指赵师夏；“考亭”，朱熹晚年居住讲学之地，代指朱熹的学说。
  • 句意：赵使君带领小队伍出郊不耽误农事，他的心意和朱熹的学说相通。
• “长养此道如种穜，骏发尔私雨我公，穮蔉虽馑亦有丰”：
  • 字词：“种穜”，播种；“骏发尔私”，出自《诗经》，指尽力开发私田；“穮蔉”，除草；“馑”，饥荒。
  • 句意：培养儒道就像播种一样，尽力去做，即使遇到困难也会有收获。
• “常行万世无污隆，行健不息人中龙”：
  • 字词：“污隆”，兴衰；“行健不息”，出自《周易》“天行健，君子以自强不息”。
  • 句意：儒道可以万世常行而没有兴衰变化，坚守此道的人是人间的豪杰。
• “不妨更击白鹿鼓，扣之大小皆舂容”：
  • 字词：“白鹿鼓”，白鹿洞的鼓；“舂容”，声音洪亮和谐。
  • 句意：不妨再敲响白鹿洞的鼓，敲击起来声音大小都洪亮和谐。

涧水响声如三峡之水般空阔，中间一座桥像彩虹在饮水。
旁边连着飞溅瀑布是龙的居所，说佛有力量实在是模糊的说法。
若不是自然之意就没有类似大禹的功绩，一线水流偶然汇成巨壑。
可怪人们都不明事理，盲目附和如同助纣为虐。
有的人误信佛教，或许是抱着侥幸心理。
我们儒家自有礼教踪迹，像万古涧底松般坚定。
异端学说琐碎如秋后蟋蟀，不探究事物的人都是狂妄平庸之辈。
谁知道山中藏着有才能的人，朴实得像普通老农。
赵使君出郊不耽误农事，他的心意和朱熹学说相通。
培养儒道如播种，尽力去做，即便困难也有收获。
儒道能万世常行无兴衰，坚守者是人间豪杰。
不妨再敲白鹿洞的鼓，敲击声音洪亮和谐。

曹彦约生活在南宋时期，南宋理学兴盛，以朱熹为代表的理学思想影响广泛。这首诗是他和赵使君师夏相关诗作的次韵之作。赵使君可能在游览白鹿洞、栖贤寺等地后作诗，曹彦约通过这首诗回应，诗中体现了当时儒家学者对儒道传承的重视以及对异端学说的批判态度，同时也赞扬了赵使君对儒道的推行。

• 表现手法：
  • 比喻：将桥比作“饮虹”，形象地描绘出桥的形态；把儒家名教比作“壁立万古涧底松”，突出儒家学说的坚定和长久；将异端学说比作“秋后蛩”，表现出对异端的轻视。
  • 对比：将儒家名教的坚定和异端学说的琐碎进行对比，强调了儒家的正统地位；把山中健者的朴实和世俗的浮躁进行对比，凸显了健者的品质。
  • 用典：多处运用典故，如“骏发尔私”“行健不息”等，使诗歌更具文化内涵，增强了表达效果，也体现了诗人深厚的文学素养。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“聩聋”“冥蒙”等词准确地表达出诗人对一些现象的批判和看法。诗句富有节奏感，朗朗上口。
• 意境营造：先描绘了白鹿洞、栖贤寺一带的自然景观，营造出一种宏大、开阔的意境，随后转入对儒道和异端的论述，使诗歌从自然之境过渡到思想之境，最后表达对儒道传承的期望，整体意境深远，富有哲理。