次韵毕叔文苦旱叹

这首诗围绕旱灾展开，诗人先表达对友人身处异地忧旱的关切，接着描述旱灾下江东地区公私困窘、百姓生活艰难的状况，将朱门的奢侈与百姓的困苦形成鲜明对比，再提及当下旱情持续使诗人发出苦语，最后期望能有甘霖普降，让庄稼丰收。

• “尔何不归乎故宇，却向殊方书闵雨”：
  • 字词：“故宇”，故乡；“殊方”，远方；“闵雨”，为雨水不足而忧虑。
  • 句意：你为何不回到故乡，却在远方写信诉说对旱灾的忧虑。
• “江东数月不得书，忆弟看云在何许”：
  • 字词：“江东”，长江下游以东地区；“何许”，何处。
  • 句意：江东数月都没有你的消息，我想念你，望着云，不知你在何处。
• “旧传重湖北之北，米贱真成等泥土”：
  • 字词：“重湖”，指洞庭湖；“等泥土”，像泥土一样便宜。
  • 句意：过去传说洞庭湖以北地区，米价便宜得如同泥土。
• “如何比岁公及私，衰竭不能堪再鼓”：
  • 字词：“比岁”，近年；“堪”，承受；“再鼓”，再次振作。
  • 句意：为何近年来不管公家还是私人，都已衰竭得不能再承受打击。
• “贫家一饭有并日，远市朝炊或亭午”：
  • 字词：“并日”，两天合为一天；“亭午”，正午。
  • 句意：贫困人家一天的饭要分两天吃，偏远集市的人家早上做饭有时要到中午才能吃上。
• “朱门但知粱可厌，我辈翻嫌字难煮”：
  • 字词：“朱门”，指代富贵人家；“粱”，精美的粮食；“字难煮”，指文人贫困，文字不能当饭吃。
  • 句意：富贵人家只知道精美的粮食吃腻了，而我们这些人却发愁文字不能充饥。
• “晚且禾秀早向实，舂簸不须逾处暑”：
  • 字词：“禾秀”，禾苗吐穗；“向实”，即将结实；“舂簸”，舂米和簸谷。
  • 句意：晚稻即将抽穗，早稻快要结实，正常情况下在处暑前就能完成舂米。
• “胡为旱势复如此，坐致诗人形苦语”：
  • 字词：“胡为”，为何；“坐致”，致使。
  • 句意：为何旱情又如此严重，致使诗人写下痛苦的诗句。
• “如闻巫觋有通灵，肸蚃似逢人问妪”：
  • 字词：“巫觋”，女巫男巫；“肸蚃”，指祭祀时神降临的迹象；“妪”，老妇。
  • 句意：听说巫师有通灵的本事，祭祀时好像神降临并询问老妇（灾情）。
• “前朝一雨苦不难，况今靡神无不举”：
  • 字词：“前朝”，前一段时间；“靡神无不举”，所有的神都祭祀到了。
  • 句意：前一段时间下一场雨并不困难，何况现在所有的神都祭祀过了。
• “会当劳以三日霖，绿浪黄云看掀舞”：
  • 字词：“会当”，应当；“霖”，连续多日的大雨；“绿浪黄云”，分别指代稻田和麦浪。
  • 句意：应当降下三天的大雨，看着稻田和麦浪在雨中翻涌。

你为何不回到故乡，
却在远方写信诉说对旱灾的忧伤。
江东数月没收到你的音信，
我想念你，望着云不知你在何方。
过去传说洞庭湖以北米价贱如泥土，
为何近年公私都衰竭得难再兴邦。
贫困人家一天的饭要分两天吃，
偏远集市人家早饭有时到中午才吃上。
富贵人家吃腻了精粮，
我们文人却愁文字不能充肠。
晚稻快抽穗早稻将结实，
正常处暑前就能把米舂上。
为何旱情又如此严重，
让诗人只能写下痛苦的诗行。
听说巫师能通灵，
祭祀时神似降临把灾情查访。
前时下雨并不困难，
如今众神都已祭祀妥当。
应当降下三日大雨，
看那稻田麦浪在雨中欢畅。

赵蕃生活在南宋时期，当时社会面临着诸多问题，如自然灾害频繁等。这首诗具体创作时间不详，但从诗中描述的旱灾情况来看，应是在江东地区遭遇旱灾期间所作。诗人可能与毕叔文有交往，毕叔文身处异地为旱灾忧虑并写信告知诗人，诗人由此创作此诗，表达对旱灾的关注和对百姓的同情。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“朱门但知粱可厌，我辈翻嫌字难煮”将朱门富贵人家对精粮的厌弃与文人的贫困形成鲜明对比，突出了社会阶层的差异和不公平，增强了诗歌的批判力度。
  • 虚实结合：既有对当下旱灾现实状况的描写，如百姓生活艰难等，为实写；又有对过去米贱情况的传说以及对未来降雨丰收景象的想象，为虚写。虚实结合，使诗歌内容更加丰富，也表达了诗人对旱灾缓解的期盼。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，以直白的方式描述旱灾下的社会现象和百姓生活，让读者能深刻感受到旱灾带来的危害。同时，诗句具有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对旱灾景象和百姓困苦生活的描绘，营造出一种沉重、压抑的氛围。而最后对甘霖普降、庄稼丰收的想象，又营造出一种充满希望的意境，体现了诗人对美好生活的向往。