长安行

这首诗以长安东街倡女与西街贫女不同的生活境遇和心态为主题，展现了两种截然不同的人生状况。通过对比倡女的奢华放纵与贫女的无奈自守，表达了诗人对社会现象的感慨和对贫女命运的同情。

• “东街女儿谁家子，有名籍籍长安市”：
  • 字词：“籍籍”，形容名声大、众口喧腾。
  • 句意：东街的那个女孩是谁家的孩子啊，在长安城里名声很大。
• “不知身失不自回，顾侈金珠炫罗绮”：
  • 字词：“身失”，指失去自身的操守；“回”，回头、悔改；“侈”，奢侈、夸耀；“炫”，炫耀；“罗绮”，丝绸衣裳。
  • 句意：她不知道自己失去了操守却不懂得悔改，只顾着用金银珠宝和华丽的丝绸衣服来炫耀。
• “西街贫女夫何如，年长不见行媒车”：
  • 字词：“行媒车”，媒人乘坐的车，代表有媒人来提亲。
  • 句意：西街的贫女，她未来的夫婿会是怎样的人呢？年纪大了都没见到媒人上门。
• “有时视倡独叹息，从之不可翻踌躇”：
  • 字词：“倡”，指倡女；“从之”，指效仿倡女；“翻”，反而；“踌躇”，犹豫。
  • 句意：有时贫女看着倡女会独自叹息，想效仿她却觉得不可以，因而十分犹豫。
• “伤哉彼倡不自丑，顾嘲贫女为牛后”：
  • 字词：“不自丑”，不觉得自己丑陋、羞耻；“牛后”，出自“宁为鸡口，无为牛后”，表示处于从属、次要的地位。
  • 句意：可悲啊，那个倡女不觉得自己的行为可耻，反而嘲笑贫女处于次要地位。
• “此时贫女将何言，嫁与不嫁悬诸天”：
  • 字词：“悬诸天”，取决于上天。
  • 句意：这时贫女能说什么呢，嫁还是不嫁只能听天由命了。

东街的那个女孩是谁家的呀，
在长安城里可是声名远扬。
她不知道自己失了操守不悔改，
只知道用金银丝绸来把自己张扬。
西街的贫女未来夫婿会怎样，
年纪大了都不见媒人来拜访。
有时看着倡女她独自叹息，
想效仿却又觉得不可而彷徨。
可悲那倡女不知自己多可耻，
反而嘲笑贫女是个落后样。
这时贫女能说些什么呢，
嫁与不嫁只能听老天主张。

赵蕃生活在南宋时期，当时社会经济有所发展，但也存在着一定的社会阶层差异和道德观念的冲突。这首诗可能是他在长安（这里可能是泛指城市）生活或游历过程中，目睹了不同阶层女子的生活状况后创作的。通过描写倡女和贫女的不同境遇，反映出当时社会的一些现实问题和人们在价值观上的困惑。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中鲜明地将东街倡女和西街贫女的生活进行对比。倡女的奢华放纵与贫女的贫寒无奈形成强烈反差，突出了两者不同的人生境遇，增强了诗歌的表现力和感染力，也使诗人对社会现象的批判和对贫女的同情更加深刻。
  • 人物心理刻画：对贫女的心理描写细致入微，如“有时视倡独叹息，从之不可翻踌躇”，生动地展现了贫女在面对倡女的生活时内心的矛盾和挣扎，使人物形象更加丰满。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地传达出诗人的情感和诗歌的主题。通过简洁的语言描绘出鲜明的人物形象和社会画面。
• 主题表达：诗歌通过具体的人物形象和生活场景，反映了当时社会的贫富差距、道德观念的扭曲等问题。诗人对倡女的批判和对贫女的同情，体现了他对社会现实的关注和对正义、道德的追求。同时，“嫁与不嫁悬诸天”也透露出一种对命运无常的感慨。