八月二十四日同审知登塔山用审知前载九日留题之韵作二首时彦博归及常山 其二

这首诗主要记述了诗人与友人审知同登塔山的经历。诗人表达了对山中清幽环境的喜爱，描绘了登山时所见之景及感受，还借古人之事抒发感慨，最后提及与友人的深厚情谊及对未来相聚的期许。

• “出门生憎触风埃，故邀幽人山中来”：
  • 字词：“生憎”，极恨、最讨厌；“幽人”，指隐士，这里指审知。
  • 句意：出门极其讨厌沾染尘世的风尘，所以邀请友人到山中游玩。
• “小休危亭带曲折，未尽高塔当崔嵬”：
  • 字词：“危亭”，高耸的亭子；“崔嵬”，高耸的样子。
  • 句意：在曲折的高耸亭子处稍作休息，还未登上那高耸的塔。
• “目营所到岂有极，脚力尚壮不拟回”：
  • 字词：“目营”，目光所及；“不拟”，不想。
  • 句意：目光所到之处哪里有尽头，脚力还很充沛不想回去。
• “旧游久阔空信耳，高处一上何佳哉”：
  • 字词：“久阔”，久别；“信耳”，只听闻。
  • 句意：很久之前就听闻此处，今日登上高处真是太美妙了。
• “是山百年定谁主，一丘新壤手所开”：
  • 字词：“一丘新壤”，指新开辟的一片土地。
  • 句意：这座山百年以来不知归谁所有，有一片新的土地是亲手开辟的。
• “渊明自祭岂非达，杜牧作志夫何哀”：
  • 字词：“渊明自祭”，指陶渊明写《自祭文》；“杜牧作志”，杜牧曾为他人作墓志。
  • 句意：陶渊明写《自祭文》难道不是豁达的表现吗，杜牧作墓志又有什么可哀伤的呢。
• “如君风流固旷绝，与我论交忘岁月”：
  • 字词：“风流”，指风度、才情；“旷绝”，卓异出众。
  • 句意：像你这样才情卓异出众，和我交往都忘记了岁月的流逝。
• “异时访我入此山，扣牛共唱生生别”：
  • 字词：“扣牛”，敲击牛角；“生生别”，永别。
  • 句意：以后你到山中探访我，我们敲击牛角一起唱着分别之歌。

出门实在讨厌沾染尘世的风尘，
所以邀请友人到这山中游玩。
在曲折的高耸亭子处稍作休憩，
还没登上那高耸的塔继续向前。
目光所及之处哪有尽头啊，
脚力还很充沛不想把家归还。
早就听闻此地今日终得一见，
登上高处感觉是如此的美妙。
这座山百年以来不知归谁，
亲手开辟了一片新的土地。
陶渊明自祭难道不是豁达，
杜牧作志又何必那么哀伤。
像你才情卓异与我相交，
交往之中忘记岁月的流淌。
以后你到山中把我探访，
敲击牛角共唱分别的乐章。

此诗创作于八月二十四日，诗人赵蕃与审知同登塔山，用审知前一年九日留题的韵脚作诗。当时彦博归及常山。赵蕃一生游历四方，与友人交往颇多，此次登山或许是在日常的游历中与友人的一次相聚活动，借登山抒发自己的感受和对友人的情谊。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗中既有对登山过程中所见之景的描写，如“小休危亭带曲折，未尽高塔当崔嵬”，展现了山中的亭台和高塔之景，又融入了诗人的情感，如对山中清幽环境的喜爱和对与友人相处的愉悦之情。
  • 用典：运用了“渊明自祭”和“杜牧作志”的典故，借古人之事表达自己对生死等问题的看法，使诗歌更具文化内涵和思想深度。
• 语言特色：语言较为平实自然，通俗易懂，但又富有韵味。如“出门生憎触风埃”直白地表达了对尘世的厌恶，而“高处一上何佳哉”则直接抒发了登上高处的美妙感受。
• 意境营造：通过对登山经历的描写，营造出一种清幽、旷达的意境。诗中既有对山中景色的描绘，又有对人生的思考和对友情的珍视，使读者能感受到诗人在山中的惬意和与友人交往的真挚情感。