读阮嗣宗传见其醉六十日免求昏之言与醒忘作劝进辞据案便书何乃异同耶作阮嗣宗诗

这首诗围绕阮嗣宗醉酒免婚和醒后作劝进辞这两件事的差异展开思考，通过回顾阮嗣宗的一些事迹，如广武叹、苏门啸等，推测他醒醉皆为托狂之举，还对记载的真实性提出疑问，最后以他与竹林七贤中其他人的关系来进一步探究其行为动机，表达了诗人对阮嗣宗复杂行为和真实心境的深入思考。

• “善观阮嗣宗，醒醉俱托狂”：
  • 字词：“善观”，善于观察、理解；“托狂”，借癫狂来掩饰自己。
  • 句意：善于了解阮嗣宗的人会知道，他无论是清醒还是醉酒都是借癫狂来行事。
• “广武叹已绝，苏门啸何长”：
  • 字词：“广武叹”，阮籍登上广武山，观看楚汉相争的古战场，感叹“时无英雄，使竖子成名”；“苏门啸”，阮籍曾到苏门山拜访隐士孙登，与之交流，孙登不回应，阮籍离去时，孙登发出悠长的啸声。
  • 句意：阮籍的广武之叹已成为绝响，他在苏门山的悠长啸声却令人印象深刻。
• “昏既以醉免，辞宁不终忘”：
  • 字词：“昏”，通“婚”；“宁”，难道。
  • 句意：阮籍既然能用醉酒来避免联姻，难道最后真的忘了推辞作劝进辞这件事吗。
• “又疑杀青上，阙文今或亡”：
  • 字词：“杀青”，指古代著书写在竹简上，为防虫蛀和便于书写，先把竹简用火烤干，叫杀青，后泛指书籍定稿；“阙文”，指缺漏的文字。
  • 句意：又怀疑在书籍记载上，可能有缺漏的文字现在已经失传了。
• “不然竹林游，何独弃山王”：
  • 字词：“竹林游”，指阮籍与嵇康、山涛、王戎等七人常集于竹林之下肆意酣畅，世谓竹林七贤；“山王”，指山涛和王戎。
  • 句意：如果不是这样，在竹林之游的人当中，为什么阮籍唯独对山涛和王戎有所嫌弃呢。

善于了解阮嗣宗的人都知道，
他清醒和醉酒都是借癫狂掩饰自己。
广武山上的感叹已成为绝响，
苏门山中的长啸声却如此悠长。
他能用醉酒避免联姻之事，
难道真会忘了推辞劝进辞吗？
又怀疑书籍记载可能有缺漏，
那些失传的文字已无处可寻。
若不是如此另有隐情，
为何竹林之游中他独弃山涛和王戎？

赵蕃生活在南宋时期，他对古代文人的事迹和思想有深入研究。这首诗创作的具体时间难以确切知晓，但他可能是在研读阮嗣宗的传记过程中，对阮嗣宗醉酒免婚和作劝进辞这两件看似矛盾的事情产生了疑惑，从而有感而发创作此诗，试图探究阮嗣宗复杂的行为和真实的内心世界。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“广武叹”“苏门啸”“竹林游”等典故，这些典故都是阮嗣宗生平的重要事迹，通过引用这些典故，丰富了诗歌的内涵，使读者能更深入地了解阮嗣宗的形象和性格。
  • 设问手法：“昏既以醉免，辞宁不终忘”“又疑杀青上，阙文今或亡”“不然竹林游，何独弃山王”等句子采用设问的方式，引发读者的思考，同时也体现了诗人对阮嗣宗行为的深入探究和质疑精神。
• 语言特色：语言简洁明了，直接表达诗人的观点和疑问，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人对阮嗣宗事迹的思考和困惑，具有较强的逻辑性和思辨性。
• 主题挖掘：诗歌围绕阮嗣宗行为的矛盾之处展开，深入挖掘其背后可能存在的原因，不仅仅停留在表面的事迹描述，而是试图探寻阮嗣宗复杂的心境和真实的处世态度，使诗歌具有一定的思想深度。