闵雨

此诗围绕旱灾展开，描绘了旱灾的严重危害，包括青山受瘴雾侵蚀、百姓因去年蝗灾流亡聚掠，今年旱情依旧严峻等情况，表达了诗人对百姓遭遇旱灾的怜悯之情，同时质疑龙神的不仁，还提及古代禳灾之法与孝妇冤情典故，体现了诗人对解除旱灾、让百姓过上安稳生活的期盼。

• “青山本无垢，坐受瘴雾侵”：
  • 字词：“垢”，污垢；“坐”，无故，徒然；“瘴雾”，南方山林间湿热蒸郁致人疾病的雾气，这里可理解为恶劣的自然环境影响。
  • 句意：青山本来没有污垢，却无故遭受瘴雾的侵蚀。
• “马倦不加鞭，暑气令人昏”：
  • 字词：“倦”，疲倦；“昏”，昏沉。
  • 句意：马已经疲倦了就不再加鞭驱赶，暑气让人头脑昏沉。
• “去年蝗为灾，千家百不存”：
  • 字词：“蝗灾”，蝗虫成灾，啃食庄稼；“百不存”，一百家中存活的不到一家，形容灾情严重。
  • 句意：去年蝗虫成灾，一千户人家中存活下来的不到一百户。
• “流亡不自保，聚掠连诸村”：
  • 字词：“流亡”，因灾害等被迫离开家乡；“聚掠”，聚集起来抢劫。
  • 句意：流亡在外的百姓自身都难以保全，于是聚集起来到各个村庄抢劫。
• “闵闵望一雨，可招若敖魂”：
  • 字词：“闵闵”，忧伤的样子；“若敖魂”，“若敖”是春秋时楚国公族名，这里可能泛指因灾死去的人的魂魄。
  • 句意：忧伤地盼望着一场雨，这场雨或许可以招回那些因灾死去之人的魂魄。
• “旱势复如此，早禾空如云”：
  • 字词：“旱势”，旱灾的形势；“早禾”，早稻；“空如云”，早稻虽然长得像云一样茂盛，但因旱灾将颗粒无收。
  • 句意：旱灾的形势还是如此严峻，早稻虽然看似长得茂盛却终将一无所获。
• “丰登数有常，赤子皆天民”：
  • 字词：“丰登”，丰收；“数有常”，天数有其常理；“赤子”，百姓；“天民”，上天的子民。
  • 句意：丰收是有一定常理的，百姓都是上天的子民。
• “惜此三尺雨，龙师恐不仁”：
  • 字词：“三尺雨”，形容雨量充足；“龙师”，传说中掌管雨水的神；“不仁”，不仁慈。
  • 句意：可惜这么充足的雨水都不下，龙神恐怕是不仁慈啊。
• “禳禬古有法，至和格神人”：
  • 字词：“禳禬”，祭祀以求消除灾祸；“至和”，极其和谐的状态；“格神人”，感动神仙和人。
  • 句意：古代有祭祀消灾的方法，达到极其和谐的状态可以感动神仙和人。
• “不见东海郡，孝妇冤欲伸”：
  • 字词：“东海郡”，古郡名；“孝妇冤”，指东海孝妇周青蒙冤被杀，郡中大旱三年，后冤情得以昭雪，天方降雨的典故。
  • 句意：难道没看到东海郡孝妇的冤情要得到伸张时的情况吗。

青山本来纯净没有污垢，
却无故遭受瘴雾的侵蚀。
马已疲倦就不再加鞭，
暑气让人头脑昏沉难支。
去年蝗虫成灾危害大地，
千家之中难有百家存活。
流亡百姓自身难以保全，
聚集起来到各村去劫掠。
忧伤地盼望着一场甘霖，
或许能招回死者的魂魄。
如今旱情依旧如此严峻，
早稻虽茂却将一无所获。
丰收本有它的天数常理，
百姓都是上天的子民啊。
可惜充足雨水不肯降临，
龙神恐怕是太不仁慈啦。
古代有祭祀消灾的方法，
和谐能感动神仙和凡人。
难道没看到东海郡之事，
孝妇冤情伸张天才降雨。

赵蕃生活在南宋时期，当时社会可能面临着诸多自然灾害的困扰。此诗创作时间虽难以精确确定，但从诗中描述来看，应是在旱灾频发、百姓生活困苦的背景下创作。诗人目睹了旱灾给百姓带来的灾难，去年的蝗灾让百姓生活雪上加霜，今年旱灾依旧，百姓流离失所，于是写下此诗表达对百姓的怜悯和对旱灾解除的期盼。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过去年的蝗灾和今年的旱灾进行对比，展现了百姓连年遭受灾害的悲惨境遇，如“去年蝗为灾，千家百不存”与“旱势复如此，早禾空如云”，增强了诗歌对百姓苦难的表现力。
  • 用典：引用“东海郡孝妇冤”的典故，以古代孝妇冤情昭雪后降雨的故事，暗示当下旱灾可能与某些冤情或不合理的现象有关，同时也表达了诗人希望旱灾能像孝妇冤情一样得到解决的愿望，深化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言朴实直白，如“马倦不加鞭，暑气令人昏”“去年蝗为灾，千家百不存”等语句，用简洁的文字描绘出了旱灾下百姓生活的困苦和自然环境的恶劣，使读者能直观地感受到诗人所表达的情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种悲凉、哀伤的意境。从青山受瘴雾侵蚀、马倦人昏，到百姓因灾流亡聚掠，再到对旱灾的忧虑和对龙神的质疑，将旱灾给社会带来的破败景象和百姓的悲惨生活展现出来，让读者深刻体会到诗人对百姓的怜悯之情和对解除旱灾的急切期盼。