将谒介庵以诗先之

这首诗是诗人赵蕃在准备拜访介庵老人之前所作。诗中先表达对溪山的看法，引出介庵老人在琵琶洲筑屋之事，接着叙述老人辞官归家的经历，以及自己拜访未遇的情况，最后表达自己虽行程仆仆但渴望得到老人赠言以壮行色的心情。

• “溪山故无尽，随取随以足”：
  • 字词：“故”，本来；“随取随以足”，意为随时取用都能让人满足。
  • 句意：溪山景色本来就无穷无尽，随时观赏都能让人感到满足。
• “平生笑贺监，敕赐镜湖曲”：
  • 字词：“贺监”，指贺知章，他曾任秘书监，后请求还乡为道士，唐玄宗赐给他镜湖剡川一曲。
  • 句意：我平生一直笑话贺知章，需要皇帝赐给他镜湖的一角。
• “今代介庵老，未归先筑屋”：
  • 字词：“介庵老”，指介庵老人；“筑屋”，建造房屋。
  • 句意：当代的介庵老人，还没回家就先建造了房屋。
• “一区占何地，琵琶欣在目”：
  • 字词：“一区”，一处；“琵琶”，指琵琶洲。
  • 句意：介庵老人的居所占据了哪里呢？欣喜的是在琵琶洲能看到它。
• “是洲出谁氏，诗自随州续”：
  • 字词：“是洲”，这个洲，即琵琶洲；“随州”，指唐代诗人刘长卿，他曾任随州刺史。
  • 句意：这个琵琶洲出自谁之手的诗篇呢？是继随州刺史刘长卿之后。
• “当年名绝唱，今也安可独”：
  • 字词：“绝唱”，指无与伦比的佳作；“安可独”，怎么能只有前人有佳作。
  • 句意：当年有著名的绝唱诗篇，如今怎么能只有前人有呢。
• “溪如益弯环，山为增隠伏”：
  • 字词：“益”，更加；“隐伏”，指山峦起伏。
  • 句意：溪流好像更加弯曲环绕，山峦也因此更显起伏。
• “以知得所托，水润由韫玉”：
  • 字词：“得所托”，有了好的依托；“韫玉”，藏玉。
  • 句意：由此可知这里有了好的依托，溪水润泽是因为藏有美玉。
• “一朝起乘传，屡疏乞祠禄”：
  • 字词：“乘传”，乘坐驿车；“疏”，奏章；“祠禄”，宋代大臣罢职，令管理道教宫观，以示优礼，无职事，但借名食俸。
  • 句意：有一天介庵老人乘坐驿车赴任，多次上奏章请求祠禄。
• “俞音落天上，装行不待束”：
  • 字词：“俞音”，表示允诺的圣旨；“装行”，整理行装。
  • 句意：允诺的圣旨从天上落下，老人整理行装都等不及。
• “还家谢溪山，拄杖巾一幅”：
  • 字词：“谢”，亲近；“巾一幅”，指戴着头巾。
  • 句意：回到家后亲近溪山，拄着拐杖，头戴一幅头巾。
• “开堂会宾友，快语泻酃醁”：
  • 字词：“开堂”，开设堂会；“酃醁”，一种美酒。
  • 句意：开设堂会与宾友相聚，畅快地交谈，如同倾泻酃醁美酒。
• “我时得得来，奉屦期追逐”：
  • 字词：“得得”，特地；“奉屦”，捧着鞋子，这里表示恭敬追随。
  • 句意：我当时特地前来，希望能恭敬地追随在老人身边。
• “维摩适示病，对客倦冠服”：
  • 字词：“维摩”，指维摩诘，这里借指介庵老人；“示病”，显示生病。
  • 句意：介庵老人恰好显示生病，面对客人连穿戴衣冠都觉得疲倦。
• “悠然失前瞻，重诣规再卜”：
  • 字词：“悠然”，失落的样子；“重诣”，再次拜访；“再卜”，重新选择时间。
  • 句意：我失落得失去了前行的方向，打算重新选择时间再次拜访。
• “尺书往问讯，劳公手亲复”：
  • 字词：“尺书”，书信；“问讯”，问候。
  • 句意：我寄去书信问候，烦劳老人亲自回信。
• “爱我诲我至，敬拜不敢渎”：
  • 字词：“诲”，教诲；“渎”，亵渎。
  • 句意：老人爱护我、教诲我十分周到，我恭敬地拜读不敢亵渎。
• “自怜生无资，是役尤仆仆”：
  • 字词：“生无资”，生来没有资财；“役”，行程；“仆仆”，奔走劳顿的样子。
  • 句意：我自怜生来没有资财，这次行程尤其奔走劳顿。
• “辕驹岂忘远，归棹戒已宿”：
  • 字词：“辕驹”，车辕下的小马，比喻受束缚不能自由行动的人；“归棹”，归舟；“戒”，准备；“宿”，预先。
  • 句意：我这受束缚的人难道不想远行，归舟已经预先准备好。
• “但乞老先生，一言壮空麓”：
  • 字词：“壮”，使……壮行；“空麓”，指自己。
  • 句意：只希望老先生能说一句话为我这空虚之人壮行。

溪山的景色本来就无穷无尽，
随时观赏都能让人感到满足。
我平生一直笑话贺知章，
还要皇帝赐给他镜湖的一角。
当代的介庵老人，
还没回家就先建造了房屋。
他的居所占据了哪里呢？
欣喜的是在琵琶洲能看到它。
这个琵琶洲出自谁之手的诗篇呢？
是继随州刺史刘长卿之后。
当年有著名的绝唱诗篇，
如今怎么能只有前人有呢。
溪流好像更加弯曲环绕，
山峦也因此更显起伏。
由此可知这里有了好的依托，
溪水润泽是因为藏有美玉。
有一天介庵老人乘坐驿车赴任，
多次上奏章请求祠禄。
允诺的圣旨从天上落下，
老人整理行装都等不及。
回到家后亲近溪山，
拄着拐杖，头戴一幅头巾。
开设堂会与宾友相聚，
畅快地交谈，如同倾泻酃醁美酒。
我当时特地前来，
希望能恭敬地追随在老人身边。
介庵老人恰好显示生病，
面对客人连穿戴衣冠都觉得疲倦。
我失落得失去了前行的方向，
打算重新选择时间再次拜访。
我寄去书信问候，
烦劳老人亲自回信。
老人爱护我、教诲我十分周到，
我恭敬地拜读不敢亵渎。
我自怜生来没有资财，
这次行程尤其奔走劳顿。
我这受束缚的人难道不想远行，
归舟已经预先准备好。
只希望老先生能说一句话，
为我这空虚之人壮行。

赵蕃生活于南宋时期。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，是他准备去拜访介庵老人时所作。可能当时介庵老人辞官归家，在琵琶洲筑屋，在当地有一定的声望和影响力，赵蕃对其十分敬重，于是专程前往拜访，在拜访过程中经历了老人生病未遇等情况，从而写下此诗以表达自己的心境和对老人的期待。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了贺知章和维摩诘的典故。以贺知章得赐镜湖曲来衬托介庵老人自在拥有琵琶洲之景，增添了文化内涵；用维摩诘示病的典故来委婉说明介庵老人因病未能接待自己，使表达更具文雅之气。
  • 对比：将自己“生无资”“仆仆”奔走的状况与介庵老人归家后闲适自在“开堂会宾友，快语泻酃醁”的生活形成对比，突出了自己的窘迫和对老人生活状态的向往。
• 语言特色：语言质朴自然，以平实的语句叙述事情和表达情感。如“我时得得来，奉屦期追逐”“自怜生无资，是役尤仆仆”等，直白地表达了自己的行动和心境，给人亲切之感。
• 结构安排：全诗先写溪山之景和介庵老人的居所，接着叙述老人的经历和自己拜访的情况，最后表达自己的期望，层次分明，逻辑清晰，围绕拜访介庵老人这一主线展开，有条不紊地将自己的所见、所遇、所想呈现出来。