息交行

· 李正民

君不见子列御寇居郑圃,四十余年人莫睹。
外游不若务内观,食豨如人忘尔汝。
又不见玉川先生洛城里,闭关不出岁逾纪。
狂吟大句语惊人,劝之请谒辄掩耳。
古来贤达贵安闲,岂务奔走尘埃前。
深居简出悔吝少,治心养气精神全。
我念奇穷自平昔,险阻艰难多所历。
十年京洛困虀盐,五载江湖负羁靮。
比沭天恩处闲散,琳宫赋禄容家食。
老僧参罢返林泉,病马力疲栖皂枥。
扫除一室空复空,收还魂魄安其躬。
衣冠深藏罢应接,杜门却扫闲奴僮。
放怀书史得真乐,坐忘乃与希微通。
不须疑我何为尔,亦有文字如长虹。

简要说明

这首诗以古代贤达的隐居事迹为引,表达了诗人对安闲生活的向往和追求。诗人回顾自己一生的坎坷经历,如今承蒙天恩得以闲居,于是选择深居简出、修身养性,沉浸于书史之中获得真乐,展现出超脱尘世的心境。

逐句注释

  • “君不见子列御寇居郑圃,四十余年人莫睹”:
    • 字词:“子列御寇”,即列子,战国时期道家代表人物;“郑圃”,古地名。
    • 句意:你没看见列子居住在郑圃,四十多年人们都见不到他。
  • “外游不若务内观,食豨如人忘尔汝”:
    • 字词:“内观”,指内心的自我反省;“豨”,猪;“尔汝”,你我相称,引申为世俗的人际关系。
    • 句意:外出游历不如专注于内心的自我审视,吃猪肉就像与人同食一样,忘却世俗的你我之分。
  • “又不见玉川先生洛城里,闭关不出岁逾纪”:
    • 字词:“玉川先生”,即卢仝,唐代诗人;“纪”,古代以十二年为一纪。
    • 句意:又没看见玉川先生在洛阳城里,闭关不出超过了十二年。
  • “狂吟大句语惊人,劝之请谒辄掩耳”:
    • 字词:“请谒”,拜见权贵。
    • 句意:他狂放地吟诵惊人的诗句,有人劝他去拜见权贵,他总是捂住耳朵。
  • “古来贤达贵安闲,岂务奔走尘埃前”:
    • 字词:“贤达”,贤明通达的人;“尘埃”,比喻世俗事务。
    • 句意:自古以来贤明通达的人都看重安闲,怎么会致力于在世俗事务中奔走呢。
  • “深居简出悔吝少,治心养气精神全”:
    • 字词:“悔吝”,悔恨和遗憾;“治心养气”,修养心性和培养正气。
    • 句意:深居家中,很少外出,悔恨和遗憾就会减少,修养心性和培养正气能使精神完整。
  • “我念奇穷自平昔,险阻艰难多所历”:
    • 字词:“奇穷”,极其穷困;“平昔”,往常,过去。
    • 句意:我回想自己向来极其穷困,经历了很多艰难险阻。
  • “十年京洛困虀盐,五载江湖负羁靮”:
    • 字词:“虀盐”,切碎的腌菜和盐,形容生活清苦;“羁靮”,马缰绳和马嚼子,比喻束缚。
    • 句意:在京城洛阳十年,生活清苦;在江湖漂泊五年,背负着束缚。
  • “比沭天恩处闲散,琳宫赋禄容家食”:
    • 字词:“沭”,同“沐”,沐浴;“琳宫”,道观;“赋禄”,给予俸禄。
    • 句意:近来承蒙天恩得以处于闲散状态,在道观中领取俸禄,可以在家中安享生活。
  • “老僧参罢返林泉,病马力疲栖皂枥”:
    • 字词:“参”,参禅;“林泉”,山林泉石,指隐居之地;“皂枥”,马槽。
    • 句意:就像老僧参禅结束后返回山林,病马力气疲惫后栖息在马槽边。
  • “扫除一室空复空,收还魂魄安其躬”:
    • 字词:“魂魄”,精神;“躬”,身体。
    • 句意:打扫干净一间屋子,让它空无一物,收回自己的精神,让身体安定下来。
  • “衣冠深藏罢应接,杜门却扫闲奴僮”:
    • 字词:“衣冠”,指官服,代指官场应酬;“杜门却扫”,关闭大门,不再打扫庭院路径,指闭门谢客。
    • 句意:把官服深藏起来,停止应酬,关闭大门,让奴仆们也清闲下来。
  • “放怀书史得真乐,坐忘乃与希微通”:
    • 字词:“坐忘”,道家的一种修行方法,指忘却自身和外界的一切;“希微”,指道。
    • 句意:放开胸怀沉浸在书史之中能获得真正的快乐,通过坐忘的修行能与道相通。
  • “不须疑我何为尔,亦有文字如长虹”:
    • 字词:“尔”,这样。
    • 句意:不必怀疑我为什么这样做,我也有像长虹一样的文字作品。

现代译文

你没看见列子居住在郑圃,
四十多年人们都见不到他。
外出游历不如审视内心,
吃猪肉如同与人同食忘却世俗。
又没看见玉川先生在洛阳城,
闭关不出超过了十二个年头。
他狂吟惊人诗句,
劝他拜见权贵他就捂住耳朵。
自古以来贤达看重安闲,
怎会在世俗中奔波劳顿。
深居简出悔恨就会减少,
修养心性精神方能完整。
我回想自己向来穷困,
历经无数艰难险阻。
在京城洛阳十年清苦,
在江湖漂泊五年受缚。
近来承蒙天恩得以闲居,
道观领禄在家安享生活。
如同老僧参禅后归山林,
好似病马疲惫后卧马槽。
打扫屋子让它空无一物,
收回精神让身体得安宁。
藏起官服停止一切应酬,
闭门谢客让奴仆也清闲。
沉浸书史获得真正快乐,
坐忘修行与道相互融通。
不必怀疑我为何如此,
我也有如长虹般的文字。

创作背景

李正民生活在两宋之际,一生仕途坎坷。这首诗创作于他承蒙天恩得以闲居之时。在经历了多年的穷困和仕途波折后,他深感疲惫,于是选择以古代贤达为榜样,过上深居简出的生活,这首诗正是他当时心境和生活状态的写照。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中引用列子和玉川先生的典故,通过古代贤达的事迹来表明自己对安闲生活的追求和对世俗的超脱,增强了诗歌的文化内涵和说服力。
    • 对比:将古代贤达的安闲生活与世俗的奔走忙碌进行对比,同时回顾自己过去的坎坷经历和如今的闲居状态,突出了诗人对安闲生活的珍视和对过去艰难的感慨。
  • 语言特色:语言质朴平实,通俗易懂,但又富有表现力。诗人用简洁的语言表达了深刻的思想和情感,如“深居简出悔吝少,治心养气精神全”等语句,简洁而有力地阐述了修身养性的道理。
  • 意境营造:通过描绘自己深居简出、沉浸书史的生活场景,营造出一种宁静、超脱的意境。诗中如“老僧参罢返林泉,病马力疲栖皂枥”等诗句,形象地表现出诗人摆脱世俗束缚后的闲适心境,使读者能感受到一种远离尘嚣的宁静与自在。

常见问题

《息交行》的作者和朝代是什么?

《息交行》的作者是李正民,页面按宋作品展示。

《息交行》主要写了什么?

这首诗以古代贤达的隐居事迹为引,表达了诗人对安闲生活的向往和追求。诗人回顾自己一生的坎坷经历,如今承蒙天恩得以闲居,于是选择深居简出、修身养性,沉浸于书史之中获得真乐,展现出超脱尘世的心境。

《息交行》的创作背景是什么?

李正民生活在两宋之际,一生仕途坎坷。这首诗创作于他承蒙天恩得以闲居之时。在经历了多年的穷困和仕途波折后,他深感疲惫,于是选择以古代贤达为榜样,过上深居简出的生活,这首诗正是他当时心境和生活状态的写照。

《息交行》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中引用列子和玉川先生的典故,通过古代贤达的事迹来表明自己对安闲生活的追求和对世俗的超脱,增强了诗歌的文化内涵和说服力。 对比 :将古代贤达的安闲生活与世俗的奔走忙碌进行对比,同时回顾自己过去的坎坷经历和如今的闲居状态,突出了诗人对安闲生活的珍视和对过去艰难的感慨。 语言特色 :语言质朴平实,通俗易懂,但又富有表现力。诗人用简洁的语言表...