归途次韵 其七

· 黄彦平

巫山生女不必丑,湘树开花也自红。
为问黄尘奉骄子,何如青岁嫁东风。

简要说明

这首诗以巫山神女和湘树开花起兴,将“黄尘奉骄子”的境遇与“青岁嫁东风”的美好进行对比,表达了诗人对某种人生选择或生活状态的思考与态度,或许是对追逐功名利禄的不屑,而向往一种自然、美好的生活。

逐句注释

  • “巫山生女不必丑,湘树开花也自红”:
    • 字词:“巫山生女”,指巫山神女,传说中的美丽女神;“不必”,不一定;“湘树”,生长在湘江一带的树木。
    • 句意:巫山的神女不一定就是丑陋的,湘江边的树木开花也自然鲜艳通红。
  • “为问黄尘奉骄子,何如青岁嫁东风”:
    • 字词:“黄尘”,常象征世俗的、充满功利的环境;“奉骄子”,侍奉那些骄纵之人;“青岁”,青春年少;“嫁东风”,有将青春托付给美好自然之意。
    • 句意:想问一问那些在世俗的黄尘中侍奉骄纵之人的人,与青春年少时将自己托付给美好东风相比,哪一种更好呢?

现代译文

巫山的神女不一定就长得丑陋,
湘江边的树木开花也鲜艳通红。
想问一问在黄尘中侍奉骄子的人,
哪比得上青春年少时与东风相伴。

创作背景

黄彦平生活在南宋时期,这一时期政治局势复杂,朝廷内部斗争不断,社会也面临着诸多问题。诗人可能目睹了当时一些人追逐功名利禄、阿谀奉承的现象,心中有所感慨,从而创作了这首诗。具体创作时间虽难以确定,但从诗的内容可以推测,应是他对当时社会现象有所不满而发。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比兴手法:开篇以巫山神女和湘树开花起兴,引出后面关于两种不同生活状态的对比,自然而巧妙。通过这两个美好的意象,为全诗奠定了一种清新自然的基调。
    • 对比手法:将“黄尘奉骄子”的世俗、功利的生活与“青岁嫁东风”的自然、美好的生活进行对比,鲜明地表达了诗人的情感倾向,引发读者对人生选择的思考。
  • 语言特色:语言简洁明快,没有过多的修饰,但却表意清晰。“不必”“也自”等词语的运用,使诗句语气较为平和,却又蕴含着一种坚定的态度。
  • 意境营造:诗中“巫山生女”“湘树开花”“青岁嫁东风”等意象,营造出一种优美、自然、清新的意境,与“黄尘奉骄子”所代表的世俗、污浊的意境形成强烈反差,进一步突出了诗人的情感和主旨。

常见问题

《归途次韵 其七》的作者和朝代是什么?

《归途次韵 其七》的作者是黄彦平,页面按宋作品展示。

《归途次韵 其七》主要写了什么?

这首诗以巫山神女和湘树开花起兴,将“黄尘奉骄子”的境遇与“青岁嫁东风”的美好进行对比,表达了诗人对某种人生选择或生活状态的思考与态度,或许是对追逐功名利禄的不屑,而向往一种自然、美好的生活。

《归途次韵 其七》的创作背景是什么?

黄彦平生活在南宋时期,这一时期政治局势复杂,朝廷内部斗争不断,社会也面临着诸多问题。诗人可能目睹了当时一些人追逐功名利禄、阿谀奉承的现象,心中有所感慨,从而创作了这首诗。具体创作时间虽难以确定,但从诗的内容可以推测,应是他对当时社会现象有所不满而发。

《归途次韵 其七》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比兴手法 :开篇以巫山神女和湘树开花起兴,引出后面关于两种不同生活状态的对比,自然而巧妙。通过这两个美好的意象,为全诗奠定了一种清新自然的基调。 对比手法 :将“黄尘奉骄子”的世俗、功利的生活与“青岁嫁东风”的自然、美好的生活进行对比,鲜明地表达了诗人的情感倾向,引发读者对人生选择的思考。 语言特色 :语言简洁明快,没有过多的修饰,但却表意清晰...