元符已卯冬至先君罢兴国令宿皇恐滩有诗云倦客逢长至扁舟泊远滩居常谙寂寞童稚笑相欢后十七年自成均谒告还乡是夕沿斡宿新淦寺有感赋此

这首诗主要抒发了诗人在冬至日的感慨。通过对比不同年份冬至时的不同境遇，回忆父亲的教诲和期望，感叹自己事业不顺、一事无成，最后表达了继续踏上旅途的无奈与对未来的迷茫。

• “去年度长淮，霜月照孤驿”：
  • 字词：“长淮”，指淮河；“驿”，驿站。
  • 句意：去年冬至时节渡过淮河，寒霜和月光照着孤独的驿站。
• “今年适异县，香雾依禅寂”：
  • 字词：“适”，到；“异县”，他乡；“禅寂”，佛教指清寂凝定的心境，这里指寺庙。
  • 句意：今年冬至到了他乡，寺庙里香烟缭绕，沉浸在一种宁静的氛围中。
• “人生几冬至，南北均行役”：
  • 字词：“行役”，因公务或服役而在外跋涉。
  • 句意：人生能经历几个冬至啊，我南北奔波一直在为生计而忙碌。
• “风枝无停号，遗句诵凄恻”：
  • 字词：“风枝”，被风吹动的树枝；“遗句”，指父亲当年在皇恐滩所作的诗。
  • 句意：被风吹动的树枝不停呼啸，诵读父亲当年留下的诗句，心中满是凄楚。
• “生男当门户，堕地要膂力”：
  • 字词：“当门户”，支撑门户；“堕地”，指出生；“膂力”，体力。
  • 句意：生男孩就要能支撑门户，出生后就要有强壮的体力。
• “抚我谓我臧，诲我以文术”：
  • 字词：“臧”，好；“文术”，文章学问。
  • 句意：父亲抚摸着我，说我是个好孩子，用文章学问来教导我。
• “宁知事大谬，木拱玄尚白”：
  • 字词：“谬”，错误、违背；“木拱”，树木已有两手合围那么粗，指时间过去很久；“玄尚白”，指人尚未发迹。
  • 句意：哪里知道事情与期望大相违背，这么多年过去了，我仍然没有成就。
• “百巧换千穷，只有不如昔”：
  • 字词：“百巧”，各种巧计、办法；“千穷”，诸多困境。
  • 句意：用尽了各种办法，却换来重重困境，现在的状况还不如从前。
• “晓灯离室暗，又踏它山碧”：
  • 字词：“晓灯”，早晨的灯；“它山碧”，其他的青山，指继续前行。
  • 句意：早晨灯光熄灭，屋子暗了下来，我又要踏上新的旅途。
• “行行重行行，风尘儿亦得”：
  • 字词：“行行重行行”，出自古诗十九首，形容走个不停；“风尘”，比喻旅途辛苦。
  • 句意：不停地走着走着，在这风尘仆仆的旅途中，孩子也跟着一起受苦。

去年冬至我渡过淮河，
寒霜冷月照着孤独驿站。
今年冬至来到他乡，
寺庙香烟中透着宁静。
人生能有几个冬至啊，
我南北奔波劳役不断。
风吹树枝不停呼啸，
读父亲遗诗满心凄然。
生男孩要能支撑门户，
出生就要有强壮体力。
父亲夸我是个好孩子，
用文章学问把我教诲。
哪知事情与愿相违，
多年过去我仍未发迹。
用尽办法换来穷困，
如今状况不如往昔。
晨灯熄灭屋子昏暗，
我又要去攀登青山。
不停地走着走着啊，
孩子也随我饱受风尘。

这首诗创作于元符已卯冬至后十七年。诗人回忆起十七年前父亲罢兴国令宿皇恐滩所作的诗。当时父亲罢官，一家人的生活或许陷入困境。而十七年后，诗人自成均谒告还乡，在新淦寺过夜，触景生情，回忆起父亲的教诲和期望，感慨自己多年来奔波劳碌却一事无成，于是写下此诗。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中运用了今昔对比，如“去年度长淮，霜月照孤驿。今年适异县，香雾依禅寂”，将去年和今年冬至的不同境遇进行对比，突出了人生的漂泊和无常。还将父亲的期望和自己的现实状况对比，“生男当门户，堕地要膂力”与“百巧换千穷，只有不如昔”形成鲜明反差，强化了诗人的无奈和失落之情。
  • 借景抒情：“风枝无停号”，通过描写被风吹动不停呼啸的树枝，营造出一种凄凉的氛围，抒发了诗人内心的凄楚和悲伤。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚深沉。诗人用平实的语言叙述自己的经历和感受，没有过多的修饰，但却能深深打动读者。如“晓灯离室暗，又踏它山碧”，简洁的语言勾勒出清晨离开的场景，蕴含着无尽的无奈和迷茫。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄凉、孤独、无奈的意境。从霜月照孤驿到香雾依禅寂，从风枝无停号到晓灯离室暗，这些意象组合在一起，展现出诗人在人生旅途中的孤独和困境，使读者能深刻感受到诗人内心的痛苦和无奈。