乐府杂拟 其九

· 黄彦平

神物有显晦,飞潜不同群。
为梭蓄雷电,为剑动祥氛。
鱼服与蛇行,委蛇隐其文。
嗜欲未可求,物象畴能分。
一朝逝不留,万里垂天云。
回首视山泽,凡鳞故纷纷。

简要说明

这首诗以神物为喻,阐述了神物具有显晦变化、潜藏与显露不同状态的特点。通过描写神物或为梭、为剑时的不凡,以及如鱼服蛇行般隐藏自身的情景,表达了不被外在物象迷惑、认清事物本质的观点,最后展现神物一朝腾飞万里的景象,对比出凡俗之物的纷扰,寄寓了诗人对超脱凡俗、显露真才的向往。

逐句注释

  • “神物有显晦,飞潜不同群”:
    • 字词:“显晦”,指显露和隐藏;“飞潜”,飞行和潜藏。
    • 句意:神异的事物有显露和隐藏的时候,飞行和潜藏时不与普通事物同群。
  • “为梭蓄雷电,为剑动祥氛”:
    • 字词:“为梭”“为剑”,神物变化的不同形态;“祥氛”,吉祥的云气。
    • 句意:神物化为梭时能蓄积雷电之力,化为剑时能使吉祥的云气涌动。
  • “鱼服与蛇行,委蛇隐其文”:
    • 字词:“鱼服”,像鱼一样游动;“蛇行”,像蛇一样爬行;“委蛇”,从容自得的样子;“文”,花纹,这里指神物的不凡之处。
    • 句意:神物像鱼一样游动、像蛇一样爬行,从容地隐藏自己的不凡之处。
  • “嗜欲未可求,物象畴能分”:
    • 字词:“嗜欲”,欲望;“畴”,谁。
    • 句意:如果被欲望蒙蔽,谁又能分辨出事物的真实面貌呢。
  • “一朝逝不留,万里垂天云”:
    • 字词:“逝”,离去,这里指神物腾飞;“垂天云”,像垂在天边的云。
    • 句意:一旦神物腾飞离去不再停留,就如万里天边垂下的云一样壮观。
  • “回首视山泽,凡鳞故纷纷”:
    • 字词:“山泽”,山林和湖泽;“凡鳞”,普通的鱼类,这里指凡俗之物。
    • 句意:神物回首看向山林湖泽,普通的凡俗之物依旧纷纷扰扰。

现代译文

神异的事物有显露和隐藏之时,
飞行和潜藏时不与凡俗同群。
化作梭能蓄积雷电的力量,
化为剑可使吉祥云气涌动。
如鱼游动、似蛇爬行,
从容隐藏自身的不凡。
若被欲望蒙蔽难以探求,
谁又能分辨事物的真相。
一旦腾飞离去不再停留,
就像万里天边垂下的云。
回首再看那山林湖泽,
普通凡物依旧纷纷扰扰。

创作背景

黄彦平生活在两宋之际,当时社会动荡不安,国家面临着诸多的内忧外患。在这样的时代背景下,诗人可能以这首诗来感慨像自己一样有才能的人在乱世中难以施展抱负,如同神物有显晦之时。他借神物的形象,抒发自己渴望超脱凡俗、展现真才实学,拯救国家于危难之中的心情。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 托物言志:整首诗以神物为载体,通过描写神物的显晦变化、不同形态以及最终的腾飞,来寄托诗人自己的志向和情感,表达了对超脱凡俗、施展才华的向往。
    • 对比:将神物的不凡与凡鳞的纷扰进行对比,突出了神物的独特和凡俗之物的庸常,更鲜明地表达了诗人对超凡脱俗境界的追求。
  • 语言特色:语言古朴典雅,用词精准,如“蓄雷电”“动祥氛”生动地展现了神物的神奇力量;“鱼服”“蛇行”形象地描绘了神物隐藏时的状态,增强了诗歌的表现力。
  • 意境营造:诗中营造出一种神秘而宏大的意境。神物或潜藏于山林湖泽,或腾飞于万里云天,这种巨大的反差和变化,给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼,使读者感受到一种超凡脱俗的境界和诗人内心的壮志豪情。

常见问题

《乐府杂拟 其九》的作者和朝代是什么?

《乐府杂拟 其九》的作者是黄彦平,页面按宋作品展示。

《乐府杂拟 其九》主要写了什么?

这首诗以神物为喻,阐述了神物具有显晦变化、潜藏与显露不同状态的特点。通过描写神物或为梭、为剑时的不凡,以及如鱼服蛇行般隐藏自身的情景,表达了不被外在物象迷惑、认清事物本质的观点,最后展现神物一朝腾飞万里的景象,对比出凡俗之物的纷扰,寄寓了诗人对超脱凡俗、显露真才的向往。

《乐府杂拟 其九》的创作背景是什么?

黄彦平生活在两宋之际,当时社会动荡不安,国家面临着诸多的内忧外患。在这样的时代背景下,诗人可能以这首诗来感慨像自己一样有才能的人在乱世中难以施展抱负,如同神物有显晦之时。他借神物的形象,抒发自己渴望超脱凡俗、展现真才实学,拯救国家于危难之中的心情。

《乐府杂拟 其九》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 托物言志 :整首诗以神物为载体,通过描写神物的显晦变化、不同形态以及最终的腾飞,来寄托诗人自己的志向和情感,表达了对超脱凡俗、施展才华的向往。 对比 :将神物的不凡与凡鳞的纷扰进行对比,突出了神物的独特和凡俗之物的庸常,更鲜明地表达了诗人对超凡脱俗境界的追求。 语言特色 :语言古朴典雅,用词精准,如“蓄雷电”“动祥氛”生动地展现了神物的神奇力量...