强斋高使君金书诸经赞

这首赞文围绕高使君用金书写佛经之事展开，探讨了佛经文字与实质的关系，赞扬高使君承继父志书写佛经的行为，强调佛经一字一画中蕴含无量义理，最后对八十多岁仍能书写蝇头小字的高使君表示赞叹。

• “淀蓝蘸楮，屑金作字”：
  • 字词：“淀蓝”，深蓝色的颜料；“楮”，楮树皮制成的纸，这里泛指纸张；“屑金”，把金子磨成粉末。
  • 句意：用深蓝色颜料浸染纸张，把金子磨成粉末来书写文字。
• “去字与楮，经果何似”：
  • 字词：“去”，去掉。
  • 句意：如果去掉这些文字和纸张，佛经究竟是什么样子呢？
• “曰此诸经，即楮与金”：
  • 字词：“即”，就是。
  • 句意：有人说这些佛经，就是这纸张和金粉所构成的文字。
• “续父厥志，写佛语心”：
  • 字词：“续”，继承；“厥”，代词，他的；“佛语心”，佛所说的教义精髓。
  • 句意：继承父亲的志向，书写佛的教义精髓。
• “惟佛语心，粤如父志”：
  • 字词：“惟”，只有；“粤”，句首语气词。
  • 句意：只有佛的教义精髓，就如同父亲的志向。
• “一点画中，具无量义”：
  • 字词：“具”，具有。
  • 句意：在每一笔一画之中，都具有无量的义理。
• “字可悉数，义则无量”：
  • 字词：“悉”，全，都。
  • 句意：文字可以全部数清，但是义理却是无穷无尽的。
• “欲了其源，冥去来相”：
  • 字词：“了”，了解，明白；“冥”，泯灭；“去来相”，过去和未来的表象。
  • 句意：想要明白义理的源头，就要泯灭过去和未来的表象。
• “强斋大士，年八十余”：
  • 字词：“强斋”，高使君的斋号；“大士”，对有德行之人的尊称。
  • 句意：强斋这位有德行的人，已经八十多岁了。
• “目如心明，作蝇头书”：
  • 字词：“蝇头书”，指极小的字。
  • 句意：眼睛如同内心一样明亮，能够书写极小的字。
• “于一蝇头，分可为二”：
  • 字词：“分”，分割。
  • 句意：在一个蝇头般大小的字里，还可以再分割成更小的部分。
• “尘毛太华，弗巨弗细”：
  • 字词：“尘毛”，灰尘和毛发，比喻微小之物；“太华”，华山，比喻巨大之物；“弗”，不。
  • 句意：微小的灰尘毛发和巨大的华山，没有大小之分。
• “佛神力故，初不作难”：
  • 字词：“初”，完全。
  • 句意：因为佛的神力的缘故，做这些事完全不觉得困难。
• “是故北磵，作如是观”：
  • 字词：“北磵”，释居简自号；“如是观”，这样的看法。
  • 句意：所以北磵我，有这样的看法。

用深蓝色颜料浸染纸张，把金子磨成粉末来书写佛经。
如果去掉文字和纸张，佛经究竟会是什么模样？
有人说这些佛经，就是纸张和金粉书写的文字。
高使君继承父亲的志向，书写佛的教义精髓。
只有佛的教义精髓，就如同父亲的志向。
每一笔一画之中，都蕴含着无量的义理。
文字可以数清，义理却无穷无尽。
想要明白义理的源头，就要泯灭过去和未来的表象。
强斋这位大德之士，已经八十多岁了。
眼睛和内心一样明亮，能书写极小的字。
在一个蝇头般的小字里，还能再分割成更小的部分。
微小的灰尘毛发和巨大的华山，没有大小之分。
因为佛的神力，做这些事一点也不觉得困难。
所以我北磵，有这样的感悟。

释居简生活于南宋时期，当时佛教在社会中依然有着重要的影响。高使君用金书写佛经，这种行为既体现了对佛教的虔诚，也可能与家族传承的宗教信仰有关。释居简为其书写赞文，具体时间难以确定，但大致是在高使君完成书写佛经之后，通过赞文来表达对高使君行为的肯定与对佛经义理的阐释。

• 表现手法：
  • 设问：“去字与楮，经果何似”通过设问引发读者对佛经本质的思考，然后再给出“曰此诸经，即楮与金”的回应，进而深入探讨佛经文字与实质的关系。
  • 对比：“尘毛太华，弗巨弗细”将微小的尘毛和巨大的华山进行对比，强调在佛教的观念里，大小是相对的，没有绝对的界限，以此来阐释佛经中“空”“无分别”的义理。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的佛理，没有过多的修饰，但却能准确地传达出作者的观点和情感。例如“一点画中，具无量义”“字可悉数，义则无量”等语句，简洁有力地阐述了佛经义理的无穷无尽。
• 意境营造：整首赞文营造出一种深邃的宗教意境，从对书写佛经的具体行为的描述，到对佛经义理的探讨，再到对高使君书写能力的赞叹，最后归结到佛的神力，让读者感受到佛教教义的庄严和神秘，引导人们去思考佛法的真谛。