明教禅师五种不坏赞 其五

这首诗是对明教禅师“五种不坏”的赞词，赞颂了明教禅师修行的坚定与专注，阐述了修行的理念和方法，表达了佛法无尽、修行成果能超脱外物的观点，传达出对明教禅师修行境界的崇敬与赞美。

• “的的紫槵，茸茸素丝”：
  • 字词：“的的”，明显、真切的样子；“紫槵”，一种树木；“茸茸”，柔软细密的样子；“素丝”，白色的丝。
  • 句意：真切的紫槵木，柔软细密的白丝。这里可能以紫槵和素丝象征明教禅师修行的某些特质。
• “自幼至老，念兹在兹”：
  • 字词：“念兹在兹”，出自《尚书·大禹谟》，意为念念不忘某件事。
  • 句意：从年少到年老，始终念念不忘修行之事。
• “譬夫一龛，绕以十镜”：
  • 字词：“龛”，供奉神佛的小阁子；“镜”，在佛教中镜子常象征智慧等。
  • 句意：就好像一个佛龛，周围环绕着十面镜子。比喻明教禅师的修行环境和智慧的环绕。
• “此灯长明，一印印定”：
  • 字词：“灯”，在佛教中常象征智慧光明；“印”，佛教术语，如“印证”等，有确定、认可之意。
  • 句意：这智慧之灯长久明亮，一旦印证就确定下来。
• “定则离念，反而自求”：
  • 字词：“定”，指禅定；“离念”，远离杂念；“自求”，自我探求。
  • 句意：进入禅定就能远离杂念，然后返回来自我探求。
• “于无求中，以敏厥修”：
  • 字词：“无求”，不追求世俗的东西；“敏”，勤勉；“厥修”，他的修行。
  • 句意：在不追求世俗的状态中，勤勉地进行修行。
• “物初有终，法无有尽”：
  • 字词：“物”，世间万物；“法”，佛法。
  • 句意：世间万物有开始就有终结，但佛法是没有尽头的。
• “是故此珠，横绝煨烬”：
  • 字词：“此珠”，可能象征明教禅师修行所得的成果或智慧；“横绝”，超越；“煨烬”，灰烬，比喻毁灭。
  • 句意：所以这颗象征修行成果的“珠”，能够超越毁灭。

真切的紫槵木，柔软细密的白丝，
从年少到年老，始终念念不忘修行。
就好像一个佛龛，周围环绕着十面镜子，
这智慧之灯长久明亮，一旦印证就确定下来。
进入禅定就能远离杂念，然后返回来自我探求，
在不追求世俗的状态中，勤勉地进行修行。
世间万物有开始就有终结，但佛法是没有尽头的，
所以这颗象征修行成果的“珠”，能够超越毁灭。

释居简是南宋时期的僧人。这首诗创作于他对明教禅师的修行理念有深刻感悟之后。南宋时期佛教禅宗发展较为兴盛，僧人之间常有对修行的探讨和对高僧大德的赞颂。释居简通过这首赞词来表达对明教禅师修行境界和理念的推崇，也是在宣扬佛法修行的意义和价值。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个比喻，如“譬夫一龛，绕以十镜”，将明教禅师的修行环境和智慧用佛龛和镜子来比喻，形象地说明了修行者周围智慧环绕的状态；“此珠，横绝煨烬”，用“珠”比喻修行成果，生动地表达了修行成果的珍贵和超越性。
  • 引用典故：“念兹在兹”引用《尚书》中的典故，增强了诗歌的文化底蕴和表达的准确性，强调了明教禅师修行的专注和执着。
• 语言特色：语言简洁而富有哲理，用词精准，如“的的”“茸茸”等叠词的运用，增添了诗歌的韵律感。同时，诗句简洁地传达出深刻的佛教思想和修行理念，体现了僧人诗歌简洁明快、直指心性的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、宁静的修行意境。从对明教禅师修行状态的描绘，到对修行方法和佛法无尽的阐述，再到对修行成果超越毁灭的表达，让读者感受到一种超脱尘世、追求精神解脱的氛围，引导人们对佛教修行产生思考和向往。