常思惟大士赞 其四

这首诗围绕“常思惟大士”展开，指出其在选择“圆通”法门时出现失误，批评其错误地将“圆通”之法归结于“闻”的层面，表达了对这种认知偏差的看法。

• “趁队选圆通，无端立下风”：
  • 字词：“趁队”，跟随队伍，有随大流之意；“圆通”，佛教用语，指悟道的境界，能通达不滞、圆融无碍；“无端”，无缘无故；“下风”，指劣势、失败。
  • 句意：跟随众人去选择圆通之法，却无缘无故地陷入了劣势。
• “当时供死款，错说在闻中”：
  • 字词：“供死款”，可以理解为给出固定不变、刻板的说法；“闻”，在佛教语境中有听闻、听的意思。
  • 句意：当时给出了刻板的答案，错误地把圆通之法归结在听闻之中。

跟随众人去选取圆通之法，
无缘无故就落得个下风。
当时给出了死板的说法，
错误地将其讲成在听闻里。

释居简是南宋时期的僧人。南宋时期佛教宗派众多，各派对教义的理解和修行方法存在诸多探讨和争论。在这样的背景下，僧人之间会对一些佛教经典、概念和修行法门进行深入思考和辨析。这首诗很可能是释居简针对当时佛教界对于“圆通”法门的某种普遍认知或某个具体僧人（常思惟大士）的观点而作，表达自己对这种认知的不同看法。

• 表现手法：
  • 直接批判：诗人直截了当地指出常思惟大士在选择圆通法门时的错误，“无端立下风”“错说在闻中”，毫不隐晦地表达了自己的观点，具有很强的针对性。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，以简洁的文字清晰地表达出对常思惟大士观点的批评，体现了僧人诗歌简洁明快的特点。
• 思想内涵：此诗反映了南宋佛教界内部对于教义理解的思考和争论。通过对常思惟大士观点的批判，引发人们对“圆通”法门真正内涵的深入探讨，具有一定的思辨性和学术价值，展现了当时佛教思想交流碰撞的氛围。