偈颂一百三十三首 其一一八

这首偈颂以一种独特的视角讲述了“老胡”（通常指达摩祖师）的离世，表达了一种世间在其“离世”后看似太平，但实际上“业”仍如影随形的观点，蕴含着深刻的佛教哲理与对人生、修行的思考。

• “老胡今日死日到”：
  • 字词：“老胡”，一般指达摩祖师，达摩祖师是南天竺人，古人称天竺人为胡；“死日到”即到了离世的时候。
  • 句意：达摩祖师今天到了他离世的日子。
• “四海五天俱太平”：
  • 字词：“四海”，指四方之海，常用来表示天下、全国各地；“五天”，即五印度，古印度分为东、西、南、北、中五部分，这里泛指印度，也代表广大的佛教传播地区。
  • 句意：达摩祖师离世后，天下各地都变得太平了。
• “葱岭又寻归去路”：
  • 字词：“葱岭”，古代对帕米尔高原和昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山的统称，达摩祖师曾从印度经葱岭来到中国传教，这里“寻归去路”指达摩祖师的灵魂或精神返回其原来的地方。
  • 句意：达摩祖师又沿着葱岭这条他当初来中国的路返回去了。
• “看来只有业随身”：
  • 字词：“业”，佛教术语，指人们的行为、言语和思想所产生的后果，包括善业和恶业，业力会影响人的轮回和命运。
  • 句意：看起来最后只有业力伴随着他。

达摩祖师今天到了他离世的时刻，
天下各地从此都变得太平无事。
他又沿着葱岭这条旧路回去了，
看来最后只有业力始终跟随他。

释居简是南宋时期的一位高僧。在佛教的发展历程中，达摩祖师是一个具有重要影响力的人物，他将禅宗传入中国，对中国佛教尤其是禅宗的发展起到了巨大的推动作用。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓，但应该是释居简基于对达摩祖师事迹的感悟以及对佛教教义中“业”的思考而作。当时佛教在社会上有广泛的传播和影响，僧人们常常通过偈颂等形式来表达对佛教哲理的理解和修行的感悟。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中以“老胡”（达摩祖师）的离世和归返来象征一种佛教修行和教义传承的阶段性变化，“四海五天俱太平”象征着一种表面的平静和安稳，而“业随身”则象征着佛教中业力对人的影响是永恒的，不会因外在的变化而消失。
  • 叙事与哲理结合：整首偈颂先叙述了达摩祖师离世、归返的事件，然后在结尾处点明“业随身”的哲理，通过叙事来引出哲理，使哲理的表达更加自然和易于理解。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，符合偈颂这种文体简洁明快、直指心性的特点。用通俗易懂的语言表达深刻的佛教哲理，便于信徒理解和领悟。
• 意境营造：营造出一种庄严肃穆且带有哲理思考的意境。诗中描述达摩祖师的离世和归返，给人一种超脱尘世、回归本源的感觉，而“业随身”的思考又让人陷入对人生因果和命运的沉思，使整首诗充满了宗教的神秘氛围和哲理的深度。