偈颂一百三十三首 其九三

这首偈颂表达了参禅悟道过程中的感悟与心境。前四句体现了悟道前后认知的变化，后两句否定了向外寻求佛法的方式，最后以景语作结，营造出一种空灵、孤寂且蕴含禅意的氛围，传达出对佛法真谛需向内探寻的思想。

• “来恨出阙迟，归嫌入峡迟”：
  • 字词：“阙”，可泛指关卡、关隘；“峡”，指峡谷。
  • 句意：来时遗憾走出关隘太慢，回去时又嫌弃进入峡谷迟缓。这里以行路的急切心态来暗示对佛法追求时的一种状态。
• “疑今真个悟，悟昔不曾疑”：
  • 字词：“个”，同“个”。
  • 句意：现在怀疑自己是否真的领悟了佛法，而领悟之后回想过去却不曾有过疑惑。体现了悟道前后心境的变化。
• “南询是妄，北谒还非”：
  • 字词：“询”，询问、探寻；“谒”，拜见。
  • 句意：向南去探寻佛法是虚妄的行为，向北去拜见高僧也是不对的做法。否定了向外寻求佛法的途径。
• “日暮碧云合，乱山啼子规”：
  • 字词：“子规”，即杜鹃鸟，其啼声哀怨。
  • 句意：傍晚时分，碧绿的云朵聚合在一起，在错落的山间传来杜鹃鸟的啼叫声。

来时抱怨走出关隘太慢，
回去又嫌进入峡谷迟缓。
如今怀疑自己是否真悟，
悟后回想从前不曾有疑。
向南探寻佛法本是虚妄，
向北拜见高僧也是错误。
傍晚碧绿云朵聚合一处，
乱山之中传来子规啼声。

释居简是南宋时期的高僧，佛教禅宗强调通过内心的觉悟来领悟佛法真谛。这首偈颂可能是他在长期修行与参禅过程中，对佛法感悟达到一定阶段时所作。在修行过程中，很多修行者会向外寻求佛法，通过拜访高僧、游历名刹等方式来求解，但随着修行的深入，会逐渐认识到真正的佛法需向内探寻，这首诗便是这种思想转变的体现。

• 表现手法：
  • 对比：“疑今真个悟，悟昔不曾疑”通过现在的“疑”和过去的“不疑”形成对比，突出了悟道前后心境的巨大变化，深化了对佛法领悟的主题。
  • 象征：“南询是妄，北谒还非”象征着向外寻求佛法的方式是不可取的，强调了内心觉悟的重要性。
  • 借景抒情：“日暮碧云合，乱山啼子规”以傍晚的自然景色和杜鹃的啼声，营造出一种孤寂、空灵的氛围，借景抒发了内心对佛法的独特感悟，使读者更能体会到禅意。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语表达深刻的禅理，符合偈颂这种文体的特点，便于修行者理解和领悟其中的佛法内涵。
• 意境营造：诗的结尾两句营造出一种清幽、孤寂且略带哀怨的意境。日暮时分，碧云聚合，乱山之中子规啼叫，这种画面给人一种空灵的感觉，与前面所表达的参禅悟道的心境相契合，使整首诗充满了禅意与哲理。