偈颂一百三十三首 其九一

这首偈颂围绕某一“大阐提”形象展开，描述其出生时的独特表现，指出其在中土和西天带来灾祸，最后以“堂堂洗土不成泥”表达一种特殊的情境或思考，整体蕴含着佛教相关的哲理和对特定现象的评判。

• “一声哇地便咤哩”：
  • 字词：“哇地”，模拟婴儿出生啼哭之声；“咤哩”，一种带有特殊意味的象声词，可能在佛教语境中有特定含义，这里表示发出奇特的声响。
  • 句意：婴儿一出生啼哭一声便发出了“咤哩”这样奇特的声音。
• “突出如斯大阐提”：
  • 字词：“突出”，突然出现；“大阐提”，佛教术语，指断了善根、不信佛法之人。
  • 句意：突然出现了像这样的大阐提之人。
• “此土西天起殃害”：
  • 字词：“此土”，指中土，即中国；“西天”，指印度，佛教发源地。“殃害”，灾祸、祸害。
  • 句意：这个大阐提在中土和印度都引发了灾祸。
• “堂堂洗土不成泥”：
  • 字词：“堂堂”，有光明正大、冠冕堂皇之意；“洗土”，用水洗泥土。
  • 句意：虽然看似冠冕堂皇地想要去做一些事（如用洗土来比喻净化等行为），但最终却无法达成应有的效果（不成泥可能暗示无法改变本质等）。

婴儿一落地啼哭就发出奇特声响，
突然冒出这么一个大阐提之人。
他在中土和印度都惹出了灾祸，
看似冠冕堂皇做事却毫无成效。

释居简是南宋时期的僧人。南宋时期佛教发展较为成熟，各宗派思想交流频繁，僧人之间也常有禅机问答、偈颂创作等活动来表达自己的修行感悟和对佛法的理解。这首偈颂具体创作的缘由或许是释居简看到了当时佛教界或社会上有类似“大阐提”之人的不良现象，通过这首偈颂来表达对这种现象的批判和对佛法纯正性的维护。不过确切的创作背景由于资料有限难以精准还原。

• 表现手法：
  • 象征：“大阐提”象征着断了善根、违背佛法之人，以这个佛教术语来指代某种不良现象或人物，使表达更具佛教教义色彩和针对性。
  • 对比：“堂堂洗土不成泥”中“堂堂”所代表的表面的正义、合理与“不成泥”所代表的实际无成效形成对比，突出了事物的表里不一，引发对现象本质的思考。
• 语言特色：语言简洁直白，使用了佛教专业术语，如“大阐提”，体现了僧人偈颂的专业性和宗教特色。同时又结合了较为通俗的象声词“哇地”“咤哩”，使偈颂在严肃中带有一定的生动性。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种对不良现象批判和警醒的意境。通过描述“大阐提”的出现和危害，以及“洗土不成泥”的无奈结果，让读者感受到佛教对于违背教义行为的否定和对修行正道的追求。