偈颂一百三十三首 其五四

这首偈颂以一种独特且直白的表达，展现了对于生死安排和所谓“冤家”的看法。诗中表达了对生死本无位次、不应按世俗安排的观点，同时将赤洪崖、白洪崖视为冤家，整体传达出一种超脱世俗、略带愤懑的情感。

• “死便埋，死便埋”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：人死后就把尸体掩埋，强调一种对死亡自然、豁达的态度。
• “本来无位次，僧趁俗安排”：
  • 字词：“位次”，指等级、顺序；“趁”，跟随、顺着。
  • 句意：生死本来是没有等级顺序之分的，僧人却顺着世俗的观念去安排。
• “赤洪崖，白洪崖”：
  • 字词：“赤洪崖”“白洪崖”，具体所指不详，可能是特定的地域、人物或者象征物。
  • 句意：提到赤洪崖和白洪崖这两个对象。
• “是我冤家一样乖，哀哀”：
  • 字词：“冤家”，仇人、对头；“乖”，乖戾、不合常理。
  • 句意：认为赤洪崖和白洪崖是自己的冤家，它们一样的乖戾、不合常理，表达出一种哀叹。

死了就把我掩埋，死了就把我掩埋，
生死本来就没有等级顺序，僧人却顺着世俗去安排。
赤洪崖啊，白洪崖，
它们都是我的冤家，一样的乖戾不合常理，真是让人哀伤啊。

释居简是南宋时期的僧人。在南宋时期，佛教发展虽然较为成熟，但也面临着与世俗观念相互交融、碰撞的情况。僧人在生活和修行中，往往会受到世俗一些观念和行为方式的影响。这首偈颂可能是释居简在修行过程中，看到僧众中存在一些顺着世俗观念去安排事物，而非遵循佛教本真理念的现象，有感而发创作的。同时，“赤洪崖”“白洪崖”或许代表了他在修行中遇到的一些与之相悖、让他觉得困扰的事物或人。

• 表现手法：
  • 反复强调：开篇“死便埋，死便埋”采用反复的手法，强烈地表达出诗人对生死的豁达态度，给人以深刻的印象。
  • 象征比喻：“赤洪崖，白洪崖”被比喻为“冤家”，象征着诗人在修行道路上遇到的阻碍或者与自己理念相悖的事物，以形象的比喻来传达抽象的情感和观念。
• 语言特色：语言直白、简洁，以口语化的表达来传达深刻的思想，没有过多的修饰，却更能直接地表达出诗人内心的情感和观点，具有一种质朴的力量。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗却又略带无奈和愤懑的意境。诗人对生死的豁达体现出超脱，而对僧人随俗安排以及“冤家”的不满则流露出无奈和愤懑，这种复杂的情感相互交织，构成了独特的意境。