偈颂一百三十三首 其一四

这首偈颂表达了一种对修行境界的感悟。前两句描述从听闻之境进入修行，忘却自我；中间两句展现达到圆通之境后却仿佛陷入困境；最后两句以洞门无锁却无俗客来访，暗示此修行境界的高深与不被世俗所扰，整体传达出一种超脱世俗、专注修行的精神。

• “初于闻中，入流忘所”：
  • 字词：“闻”，听闻，指通过听闻佛法等方式；“入流”，进入修行的境界；“忘所”，忘却自我、忘却执着。
  • 句意：刚开始在听闻佛法等修行过程中，进入修行的境界而忘却了自我的执着。
• “圆通路绝，满面尘埃”：
  • 字词：“圆通”，佛教中指达到圆满通达的境界；“路绝”，道路断绝，比喻遇到困境。
  • 句意：当达到圆通的境界后却好像遇到了困境，仿佛满面都是尘埃，陷入一种迷茫或看似退步的状态。
• “洞门无锁钥，俗客不曾来”：
  • 字词：“洞门”，这里可理解为修行者所居的门径、境界；“锁钥”，锁和钥匙。
  • 句意：修行者的境界之门没有锁，然而世俗之人却从来不曾到访。

最初在听闻佛法的过程中，
进入修行之境忘却自我执着。
达到圆通之境却似陷入困境，
仿佛满面沾染了尘埃迷茫。
修行的洞门没有锁来把守，
世俗的客人却从未曾到访。

释居简是南宋时期的一位僧人。他长期钻研佛法，这首偈颂是他在修行过程中对佛法感悟的表达。在南宋时期，佛教的禅宗发展较为兴盛，僧人之间常常通过偈颂来交流修行心得和表达对佛法的理解。释居简可能是在自己的修行有所体悟，或者与其他僧人交流探讨时创作了这首偈颂，以分享自己在修行不同阶段的独特感受。

• 表现手法：
  • 象征手法：“入流忘所”象征着修行者开始进入一种忘却自我、专注修行的状态；“圆通”象征着修行达到较高境界，而“路绝”则象征着在这个过程中遇到的困难和瓶颈；“洞门无锁钥，俗客不曾来”象征着修行境界的高深和不被世俗干扰。
  • 对比手法：前两句的顺利修行与中间两句达到圆通后的困境形成对比，突出了修行过程的曲折和复杂；“洞门无锁钥”本应容易进入，但“俗客不曾来”形成反差，强调了修行境界与世俗的隔阂。
• 语言特色：语言简洁明了，用直白的话语表达深刻的佛法哲理。没有过多的修饰，但却能准确传达出修行者内心的感受和对佛法的理解，具有一种质朴的美感。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种静谧、深邃的修行意境。从最初的修行状态，到遇到困境时的迷茫，再到最后修行境界不被世俗打扰的清净，让读者感受到一种超脱尘世、专注于精神追求的氛围，引导人们去思考修行的意义和境界。